على السّرر في الحجال من اللّؤلؤ والياقوت .
( 30 : 104 )
الزّجّاج : كلّ ما يتّكأ عليه من مسورة أو غيرها . ( الطّوسيّ 10 : 213 )
نحوه الأزهريّ ( الهرويّ 1 : 40 ) ، والطّباطبائيّ ( 17 : 101 ) .
الفرش في الحجال . ( الطّوسيّ 7 : 40 )
أبو مسلم الأصفهانيّ : الفرش فوق الأسرّة .
( الطّبرسيّ 5 : 410 )
القفّال : الأسرّة في الحجال ، ولا تسمّى أريكة - فيما زعموا - إلّا إذا كانت كذلك . ( الفخر الرّازيّ 31 : 98 )
السّجستانيّ : أسرّة في الحجال ، واحدها :
أريكة . ( 113 )
مثله الميبديّ ( 10 : 418 ) ، والمراغيّ ( 30 : 79 ) ، ونحوه القرطبيّ ( 19 : 264 ) .
الطّوسيّ : جمع أريكة ، وهي السّرير . ( 7 : 40 )
مثله الطّباطبائيّ . ( 13 : 350 )
جمع أريكة ، وهي الوسادة . وجمعها : وسائد ، ويجمع أيضا أرك ، كقولهم : سفينة وسفن وسفائن ، وهذه جلسة الملوك العظماء من النّاس .
وقيل : الأرائك : الفرش . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( 8 : 468 )
واحدها : أريكة ، وهي الحجلة ، سرير عليه شبه القبّة . ( 10 : 213 )
البغويّ : من الدّرّ والياقوت . ( 7 : 186 )
الميبديّ : هي السّرر في الحجال ، وقيل : هي السّرر عليها حجال ، واحدتها : أريكة ، واشتقاقها من أرك ، إذا أقام به . ( 5 : 682 )
على السّرر في الحجال ، ولا يكون أريكة إلّا إذا اجتمعتا .
وقيل : الأريكة : ما يتّكأ عليه . ( 10 : 322 )
الطّبرسيّ : السّرر عليها الحجال ، وقيل : هي الوسائد . ( 4 : 429 )
الفخر الرّازيّ : جمع أريكة ، وهي السّرير الّذي عليه الفرش ، وهو تحت الحجلات ، فيكون مرئيّا هو وما فوقه . ( 26 : 92 )
البيضاويّ : على السّرر ، كما هو هيئة المتنعّمين .
( 2 : 12 )
مثله الكاشانيّ . ( 3 : 241 )
السّرر المزيّنة . ( 2 : 283 )
مثله الكاشانيّ ( 4 : 257 ) ، والقاسميّ ( 14 :
5013 ) .
النّسفيّ : جمع الأريكة ، وهي السّرير في الحجلة أو الفراش فيها . ( 4 : 10 )
النّيسابوريّ : هو السّرير المزيّن بالحجلة .
أمّا السّرير وحده فلا يسمّى أريكة . ( 15 : 131 )
أبو حيّان : قرأ ابن محيصن [ في الكهف ] على الأرائك بنقل الهمزة إلى لام التّعريف وإدغام لام ( على ) فيها ، فتنحذف ألف ( على ) لتوهّم سكون لام التّعريف ، والنّطق به : علرائك . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 6 : 122 )
أبو السّعود : جمع أريكة ، وهي السّرير المزيّن بالثّياب والسّتور . ( 4 : 257 )
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 207
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٠٧