استشهد بشعر ]
ويقال للرّجل السّامع من كلّ أحد : أذن . قال اللّه تعالى :
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ
التّوبة : 61 .
والأذن : عروة الكوز ، وهذا مستعار .
والأذن : الاستماع ، وقيل : أذن ، لأنّه بالأذن يكون .
وممّا جاء مجازا واستعارة الحديث : « ما أذن اللّه تعالى لشيء كأذنه لنبيّ يتغنّى بالقرآن » . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والأصل الآخر : العلم والإعلام ، تقول العرب : قد أذنت بهذا الأمر ، أي علمت . وآذنني فلان : أعلمني ، والمصدر الأذن والإيذان . وفعله بإذني ، أي بعلمي ، ويجوز بأمري ، وهو قريب من ذلك .
والأذين : المكان يأتيه الأذان من كلّ ناحية . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والأذين أيضا : المؤذّن ، قال الرّاجز :
فانكشحت له عليها زمجرة * سحقا وما نادى أذين المدرة
أراد مؤذّن البيوت الّتي تبنى بالطّين واللّبن والحجارة .
وآذن الرّجل : حاجبه ، وهو من الباب . ( 1 : 75 )
أبو هلال : الفرق بين الإذن والإباحة ، أنّ الإباحة قد تكون بالعقل والسّمع ، والإذن لا يكون إلّا بالسّمع وحده . وأمّا الإطلاق فهو إزالة المنع عمّن يجوز عليه ذلك ، ولهذا لا يجوز أن يقال : إنّ اللّه تعالى مطلق وإنّ الأشياء مطلقة له . ( 188 )
ابن سيده : أذن بالشّيء إذنا وأذنا وأذانا وأذانة :
علم به . وفي التّنزيل :
فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
البقرة : 279 ، أي كونوا على علم .
وآذنه الأمر ، وآذنه به : أعلمه ، وقد قرئ ( فآذنوا بحرب من الله ) أي أعلموا من لم يترك الرّبا بأنّه حرب .
وأذّنت : أكثرت الإعلام بالشّيء . [ ثمّ استشهد بشعر ]
أذين فيه بمعنى مؤذن ، كما قالوا : أليم ، ووجيع ، بمعنى مؤلم وموجع .
وفعله بإذني وأذني ، أي بعلمي .
وأذن له في الشّيء إذنا : أباحه له .
واستأذنه : طلب منه الإذن .
وأذن له عليه : أخذ له منه الإذن .
وأذن إليه أذنا : استمع .
وقوله عزّ وجلّ :
وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ
الانشقاق : 2 ، أي استمعت .
وأذن إليه أذنا : استمع إليه معجبا .
وآذنني الشّيء : أعجبني ، فاستمعت له . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وأذن للّهو : استمع ومال .
والأذن والأذن : من الحواسّ ، أنثى ، والّذي حكى سيبويه : أذن ، بالضّمّ ؛ والجمع : آذان ، لا يكسّر على غير ذلك .
ورجل أذن ، وأذن : مستمع لما يقال له ، قابل له ، وصفوا به . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وفي التّنزيل :
وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ
التّوبة : 61 ، ومعناه وتفسير الآية : أنّ في المنافقين من كان يعيب