تفسير كتاب الله العزيز — صفحة 95

شجر إلّا أجابه : لبّيك اللهمّ لبّيك . وذكروا عن ابن عبّاس قال : لما أمر إبراهيم أن يؤذّن في الناس بالحجّ خفضت الجبال رءوسها ، ورفعت له القرى ، فأذّن في الناس بالحجّ . قوله : يَأْتُوكَ رِجالًا : أي مشاة وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ : قال بعضهم : أو يأتوك على كلّ ضامر ، أي الإبل . قال بعضهم : أي لا تبلغه المطيّ حتّى تضمر . قوله : يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ( 27 ) : أي من كلّ فجّ بعيد « 1 » . قال بعضهم : ( عميق ) ما بين تهامة والعراق ، ويؤتى من أبعد من ذلك . قوله : لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ : قال مجاهد : الأجر في الآخرة ، والتجارة في الدنيا . وذلك أنّهم كانوا يتبايعون في الموسم ، فكانت لهم في ذلك منفعة . وقال في آية أخرى : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ [ البقرة : 198 ] أي التجارة في الموسم . قوله : وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ : وهي عشر ذي الحجّة ، آخرها يوم النحر . عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ : أي يسمّي إذا ذبح أو نحر . والأضحى ثلاثة أيّام : يوم النحر ويومان بعده . ويوم النحر أفضلها . وقال بعضهم : هذا بمكّة ؛ الأضحى ثلاثة أيّام ، سعة لمن لم يجد البدن في يوم النحر ، فوسّع لهم ، فجعل الأضحى ثمّ ثلاثة أيّام . فأمّا بغير مكّة ، فالأضحى يوم النحر ، وهو يوم واحد لا غير « 2 » . قوله : فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ ( 28 ) : قال مجاهد : الضيف الفقير . وقال بعضهم : الفقير الذي به زمانة . وذكروا عن جعفر بن محمّد عن أبيه « 3 » قال : أطعم البائس الفقير ثلثا ، والقانع والمعترّ ثلثا ،