قوله :
وَقالَ الرَّسُولُ :
يعني محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم
يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي :
يعني من لم يؤمن به
اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
( 30 ) : أي هجروه فلم يؤمنوا به . وقال مجاهد : يهجرون بالقول فيه « 1 » ، ويقولون : هو كذب . وقال بعضهم : إنّما قال هذا محمّد يشتكي قومه إلى ربّه .
قال اللّه يعزّي نبيّه :
وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ :
أي من المشركين
وَكَفى بِرَبِّكَ هادِياً
إلى دينه
وَنَصِيراً
( 31 ) : أي للمؤمنين على أعدائهم .
قوله :
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا :
أي هلّا
نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً :
أي كما أنزل على موسى وعلى عيسى . قال اللّه :
كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا
( 32 ) : [ قال قتادة : وبيّنّاه تبيينا ] « 2 » نزل في ثلاث وعشرين سنة .
وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ :
يعني المشركين ممّا كانوا يحاجّونه به . قال :
إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً
( 33 ) : أي بيانا . وقال بعضهم : أحسن تفصيلا .
قوله :
الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلى وُجُوهِهِمْ إِلى جَهَنَّمَ أُوْلئِكَ شَرٌّ مَكاناً :
أي من أهل الجنّة
وَأَضَلُّ سَبِيلًا
( 34 ) : أي طريقا في الدنيا ، لأنّ طريقهم إلى النار وطريق المؤمنين إلى الجنّة .
قوله :
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ :
أي التوراة
وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً
( 35 ) : أي عوينا . وقال بعضهم : عضدا . وقال الحسن : شريكا في الرسالة ؛ وهو واحد ، وذلك قبل أن تنزل عليهما التوراة ، ثمّ نزلت عليهما قبل ، فقال :
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ
( 48 ) [ الأنبياء : 48 ] أي : التوراة ، وفرقانها حلالها وحرامها وفرائضها وأحكامها .
قال :
فَقُلْنَا اذْهَبا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا :
يعني فرعون وقومه
فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً
( 36 ) : أي فكذّبوهما فدمّرناهم تدميرا ، يعني الغرق الذي أهلكهم به ، كقوله :
فَكَذَّبُوهُما فَكانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ
( 48 ) [ المؤمنون : 48 ] أي : من المعذّبين بالغرق في
هامش
( 1 ) جاء في ز ورقة 239 ما يلي : « قال محمّد : معنى قول مجاهد : جعلوه بمنزلة الهجر ، والهجر : الهذيان وما لا ينتفع به من القول . يقال : فلان يهجر في منامه ، أي : يهذي » .
( 2 ) زيادة من سع ورقة 60 ظ .