تفسير كتاب الله العزيز — صفحة 355

قوله : فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ : يعني فردّوه إلى كتاب اللّه وسنّة رسوله . قال : إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ( 59 ) : أي أحسن ثوابا وخير عاقبة . وقال مجاهد : أحسن ثوابا ، أي : أحسن جزاء . قال هو مثل قوله : يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ [ الأعراف : 53 ] أي ثوابه في الآخرة . وقال الكلبيّ : فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ : يعني في السريّة وأميرها ( فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ . قال : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ : قال الحسن : إنّ رجلا من المسلمين كان له على رجل من المنافقين حقّ ، فدعاه المسلم إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ودعاه المنافق إلى وثن بني فلان الذي كان أهل الجاهليّة يتحاكمون إليه ، وعند ذلك الوثن رجل يقول للخصمين : قضى بينكما بكذا وكذا . وإنّما عبادة الوثن عبادة الشيطان . والأوثان هي الطواغيت . وقال الكلبيّ : إنّ رجلا من المنافقين كان بينه وبين رجل من اليهود خصومة ، فقال اليهوديّ : انطلق بنا إلى محمّد نختصم إليه . وقال المنافق : بل إلى كعب بن الأشرف ، وهو الذي يسمّى [ هاهنا ] الطاغوت في قول الكلبيّ ، وقال بعضهم : أراد أن يحاكمه إلى كاهن بالمدينة فقال اللّه : يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ . قال تعالى : وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيداً ( 60 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً ( 61 ) : والطاغوت الشيطان . والكاهن من أمر الشّيطان . والإيمان بالشيطان كفر باللّه ، والإيمان باللّه كفر بالشيطان . قال اللّه : فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى [ البقرة : 256 ] . ذكروا عن الحسن قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : من أتى عرّافا فصدّقه فيما يقول فقد كفر بما أنزل على محمّد « 1 » .