تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير كتاب الله العزيز — صفحة 345

مساهمون:

ص٣٤٥

مملوكه فليمسكه ، ومن كرهه فليبعه ولا تعذّبوا خلق اللّه الذي خلق « 1 » . ذكروا عن أبي ذرّ أنّه قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول في المملوكين : أطعموهم ممّا تأكلون ، واكسوهم ممّا تلبسون ، ولا تكلّفوهم ما لا يطيقون « 2 » . قوله : إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً ( 36 ) الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ : قال الحسن : هم اليهود ، منعوا حقوق . اللّه في أموالهم ، وكتموا محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهم يعلمون أنّه رسول اللّه مكتوبا عندهم . وقال بعضهم : هم أهل الكتاب بخلوا بحقّ اللّه عليهم ، وكتموا الإسلام ومحمّدا ، وهم يجدونه مكتوبا عندهم . وقال بعضهم : وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ فهو كتمان محمّد . قال : وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً ( 37 ) : فأخبر أنّهم كفّار . وقوله ( مهينا ) من الهوان . قوله : وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ : قال بعضهم : هم اليهود ، وقال بعضهم : هم المنافقون وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً ( 38 ) : أي فبئس القرين . قوله : وَما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ : يعني الزكاة الواجبة وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً ( 39 ) : فهو عليم بهم إذ هم مشركون . قوله : إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ : أي لا ينقص وزن مثقال ذرّة . وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ : أي : ويعط مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً ( 40 ) : أي الجنّة . ذكر بعضهم قال : إذا حوسب المؤمن بحسناته وسيّئاته ، فإذا لم يفضل له إلّا حسنة واحدة ضاعفها اللّه له . وهو قوله : وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً . ذكروا عن ابن مسعود أنّه قال : إنّ في سورة النساء آيات هنّ خير من الدنيا جميعا : الأولى

هامش
( 1 ) لم أجده بهذا اللفظ فيما بين يديّ من كتب التفسير والحديث . وأخرج أحمد والبيهقيّ حديثا بمعناه عن أبي ذرّ . ( 2 ) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان ، باب إطعام المملوك ممّا يأكل وإلباسه ممّا يلبس ولا يكلّفه ما يغلبه . ( 1661 ) عن أبي ذرّ بلفظ أطول .