تفسير كتاب الله العزيز — صفحة 290

قوله : وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا : أي وليبتلي اللّه الذين آمنوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ ( 141 ) : أي يمحق أعمالهم يوم القيامة . قال بعضهم : فكان تمحيصا للمؤمنين ، ومحقا للكافرين . قوله : أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ( 142 ) : هو كقوله : أَمْ حَسِبْتُمْ ، أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ . . . إلى آخر الآية [ البقرة : 214 ] . قوله : وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 143 ) : أي الموت بالسيوف في أيدي الرجال « 1 » . إنّ المؤمنين لما أخبرهم اللّه بما فعل بمن استشهد منهم يوم بدر ومنازلهم في الجنّة في هذه الآية : وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ . . . إلى آخر الآية [ آل عمران : 169 - 170 ] لما نزلت هذه الآية رغبوا في ذلك وقالوا : اللهمّ ربّنا أرنا قتالا لنستشهد فيه ؛ فأراهم اللّه إيّاه يوم أحد ؛ فلم يثبت منهم إلّا من شاء اللّه . نزلت هذه الآية في الشهداء في هذا الموضع قبل هذه الآية : وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ وهي بعدها في التأليف . وقال بعضهم : قال أناس من المسلمين لم يشهدوا يوم بدر والذي أعطى اللّه أهل بدر من الفضل والشرف ، وكانوا يتمنّون أن يروا قتالا فيقاتلوا ؛ فسيق إليهم القتال ، حتّى كان القتال بناحية المدينة يوم أحد ، فقال اللّه ما تسمعون : وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ . قوله : وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ : أي إلى الشرك وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً : أي إنّما يضرّ نفسه . وقد أخبر اللّه محمّدا أنّه لا يقتل أبدا ولا يظهر عليه بقتل أبدا ، فقال : وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ