وَيُنَجِّي اللَّهُ
من جهنم
الَّذِينَ اتَّقَوْا
الشرك الذي هو الكذب على اللّه
بِمَفازَتِهِمْ
بفوزهم بالجنة وفلاحهم ، بأن يجعلوا في الجنة ، وتفسيرها بالسعادة والعمل الصالح إطلاق لها على السبب ، فإن سبب منجاتهم العمل الصالح ، ويجوز أن يسمى العمل الصالح بنفسه مفازة ، لأنه سببها .
المناسبة :
بعد وعيد المشركين بما سبق من أهوال القيامة ، ووعد المتقين بالعفو والمغفرة والنعيم ، ذكر اللّه تعالى نوعا آخر من الوعيد والوعد ، وهو حال الفريقين يوم القيامة ، حال المكذبين ، وحال المتقين ، فتسودّ وجوه الفريق الأول ، وتبيضّ وجوه الفريق الثاني .
التفسير والبيان :
وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ، أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ
أي واذكر أيها الرسول خبرا مهما هو حين ترى يوم القيامة الذين كذبوا على اللّه في دعواهم له شريكا وصاحبة وولدا ، وجوههم مسودة بكذبهم وافترائهم ، لما أحدق بهم من شدة وحزن وكآبة ، ولما شاهدوه من العذاب وغضب اللّه ونقمته .
إن في جهنم مسكنا ومقاما للمتكبرين عن طاعة اللّه ، الذين أبوا الانقياد للحق . والكبر : هو بطر الحق وغمط الناس ، كما في الحديث الصحيح . وفي
حديث آخر أخرجه أحمد والترمذي عن عبد اللّه بن عمرو عن النبي ص : « يحشر المتكبرون يوم القيامة كأمثال الذّرّ في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن في جهنم . . » .
وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ ، لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ ، وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
هذا حال الفريق الآخر في مواجهة فريق المشركين المكذبين ، وهو أن اللّه ينجي الذين اتقوا الشرك ومعاصي اللّه من عذاب جهنم ، ينجيهم بفوزهم ، أي بنجاتهم