المفردات اللغوية :
وَما أُنْزِلَ عَلَيْنا
يعني القرآن .
وَالْأَسْباطِ
الأحفاد وهم أولاد يعقوب الاثنا عشر وأبناؤهم ، وخصهم بالذكر ؛ لأن أهل الكتاب يقرّون بنبوتهم .
لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ
بالتصديق والتكذيب .
مُسْلِمُونَ
موحدون مخلصون له عبادتنا ، ومستسلمون مطيعون له .
غَيْرَ الْإِسْلامِ
يعني التوحيد وإسلام الوجه للّه تعالى ، ويمكن أن يراد به شريعة نبينا صلّى اللّه عليه وسلّم .
مِنَ الْخاسِرِينَ
أريد به تضييع رصيد الفطرة وهو الانقياد للّه وطاعته .
سبب النزول ، نزول الآية ( 85 ) :
قال مجاهد والسدّي : نزلت هذه الآية في الحارث بن سويد أخو الحلاس بن سويد ، وكان من الأنصار ، ارتد عن الإسلام هو واثنا عشر معه ، ولحقوا بمكة كفارا ، فنزلت هذه الآية ، ثم أرسل إلى أخيه يطلب التوبة . قال ابن عباس : وأسلم بعد نزول الآيات .
المناسبة :
ذكر فيما سبق ميثاق النبيين أن يؤمنوا بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم وينصروه ، وهنا أمر لمحمد وأمته أن يؤمنوا بجميع الأنبياء المتقدمين وبكتبهم وبالإسلام الذي هو دين الأنبياء قاطبة .
التفسير والبيان :
قل يا محمد : آمنت وأمتي بوجود اللّه ووحدانيته وسلطانه . فهذا أمر لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بأن يخبر عن نفسه وعن أمته بالإيمان ، فلذلك وحّد الضمير في
قُلْ
وجمع في
آمَنَّا
، ويجوز أن يؤمر بأن يتكلم عن نفسه كما يتكلم الملوك إجلالا من اللّه لقدر نبيه ، كما ذكر الزمخشري .
وآمنا بما أنزل علينا وهو القرآن ، وصدقنا بما أنزل اللّه من وحي على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وذريته الأسباط ، فجوهر المنزّل واحد ، كما قال