الإعراب :
أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ
:
أُولئِكَ
: مبتدأ ، و
جَزاؤُهُمْ
: مبتدأ ثان ، و
أَنَّ عَلَيْهِمْ
: خبر المبتدأ الثاني ، والجملة منهما خبر المبتدأ الأول . ويجوز أن يكون
جَزاؤُهُمْ
بدلا من
أُولئِكَ
بدل اشتمال ، و
أَنَّ عَلَيْهِمْ
خبر
أُولئِكَ
.
إِلَّا الَّذِينَ تابُوا
استثناء متصل .
خالِدِينَ فِيها
حال من ضمير
عَلَيْهِمْ
و
لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ
حال أخرى ، ويجوز أن يكون مستأنفا منقطعا عن الأول .
وَهُمْ كُفَّارٌ
جملة اسمية في موضع نصب على الحال من ضمير
ماتُوا
.
ذَهَباً
تمييز .
وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
ما
: نافية ، و
مِنْ
: زائدة ، و
ناصِرِينَ
:
مبتدأ ، و
لَهُمْ
: خبره ، والجملة الاسمية حال من ضمير
لَهُمْ
الأول . ودخلت الفاء في خبر إن
فَلَنْ يُقْبَلَ
لشبه الذين بالشرط ، وإيذانا بتسبب الكفر لعدم القبول .
البلاغة :
أَلِيمٌ
مؤلم ، وهو صيغة فعيل للمبالغة .
المفردات اللغوية :
كَيْفَ يَهْدِي
أي لا يهدي .
الْبَيِّناتُ
الحجج الظاهرات على صدق النبي .
الظَّالِمِينَ
أي الكافرين ، والظلم : الانحراف عن سبيل الحق والعدل .
لَعْنَةَ اللَّهِ
اللعن :
الطرد والإبعاد من رحمة اللّه .
خالِدِينَ فِيها
أي اللعنة أو النار المدلول بها عليها .
يُنْظَرُونَ
يمهلون ويؤخرون .