البلاغة :
الكناية في قوله : « يلقون أقلامهم » عن القرعة .
الفوائد :
( إِذْ )
تكون على ثلاثة أوجه :
2 - تكون للتعليل وهذه حرف بمنزلة لام التعليل ، كقول الفرزدق :
بعدها فعل مضارع فهي لحكاية الحال الماضية .
2 - تكون للتعليل وهذه حرف بمنزلة لام التعليل ، كقول الفرزدق :
فأصبحوا قد أعاد اللّه نعمتهم * إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر
فالظرفية هنا منسلخة ولا تصح بحال ، لأن المعنى يفسد ، أي أعاد اللّه نعمتهم وقت كونهم قريشا ، فيفيد أن كونهم من قريش أمر طارئ عليهم .
3 - أن تكون للمفاجأة ، وهي الواقعة بعد « بينا » و « بينما » كقوله :
استقدر اللّه خيرا وأرضين به * فبينما العسر إذ دارت مياسير
والأولى عندئذ أن تكون حرفا .
( أي ) تأتي على خمسة أوجه :
1 - اسم شرط جازم وتعرب بحسب موقعها .
2 - اسم موصول وتعرب بحسب موقعها إلا إذا أضيفت وحذف صدر صلتها فتبنى على الضم : « ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا » .