إليه كمال الاشتياق أمرا استقباليا غير محتاج إلى تهيئة مؤونة أو تمهيد مقدمة ، ضرورة أن شوقه إليه ربما يكون أشد من الشوق المحرّك فعلا نحو أمر حالي أو استقبالي ، محتاج إلى ذلك .
هذا مع أنه لا يكاد يتعلق البعث إلا بأمر متأخر عن زمان البعث ، ضرورة أن البعث إنما يكون لإحداث الداعي للمكلف إلى المكلف به ، بأن يتصوره بما يترتب عليه من المثوبة ، و على تركه من العقوبة ، و لا يكاد يكون هذا إلا بعد البعث به زمان ، فلا محالة يكون البعث
شرح
تحريك ، فعلى نيست ، نه نسبت به خود مراد - زيرا استقبالى است - و نه نسبت به مقدمات آن ، زيرا مقدمهاى ندارد يا مقدماتش نيز استقبالى است ] ، زيرا روشن است كه شوق مريد ، [ مانند : شخص عابد ] به مراد [ - عبادت استقبالى ] چهبسا از شوق محرّك فعلىاش به سوى امر حالى [ كه مقدمه ندارد ] يا استقبالى كه [ مقدمهء فعلى دارد و ] به زمينهسازى و تهيه مؤونه نياز دارد ، قوىتر مىباشد . [ پس ، منافاتى ندارد كه شوق مؤكد و اراده از هماكنون باشد ولى مراد و مشتاق اليه در آينده محقق شود ] .