الفجر والعصر وكما يروى عن النبي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) « 1 » ومن أطراف النهار التطوع بالنهار « 2 » .
وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى ( 131 )
.
« عينيك » الظاهرتين ، أو الظاهرة والباطنة استعظاما ل
« ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ »
من أموال وبنين وسائر الحيويات الحيوانية الدانية في هذه الدنيا ، و « أزواجا » هي القرناء فروعا وأصلاء ، مهما شملت أزواج الزواج ، فإنها لا تختصها حيث المتع لا تحصر فيهم مهما كانت متعة الجنس من أعلاها ، ولكنها تعم عامة الذكران والإناث .
و
« زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا »
هي الطالعة فيها كما تطلع زهرات النباتات ، ولكنها سريعة الذبول والأفول ، وكذلك زهرات الدنيا بأسرها الا ما يتذرع بها إلى الأخرى .
وهذه الزهر والمتع ليست لهؤلاء الأنكاد إلا
« لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ »
فيما متعناهم
هامش
( 1 ) .
الدر المنثور 4 : 312 - اخرج الطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن جرير عن النبي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) في الآية قال : قبل طلوع الشمس صلاة الصبح وقبل غروبها صلاة العصر وفيه عن عمارة بن رومية سمعت رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) يقول : لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها .
( 2 )
نور الثقلين 3 : 407 في الكافي عن زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال قلت له : وأطراف النهار لعلك ترضى قال : يعني تطوع بالنهار
و
فيه في تهذيب الأحكام عن زرارة عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) حديث طويل وفيه بعد ان ذكر ( عليه السلام ) ما جرت به السنة في الصلاة فقال أبو الخطاب : أفرأيت أن قوي فزاد ؟
قال : فجلس وكان متكئا فقال : ان قويت فصلها كما كانت تصلى وكما ليست في ساعة من النهار فليست في ساعة من الليل ان اللّه عز وجل يقول« وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ ».