فالشياطين عن السمع هناك معزولون ، لكن المؤمنون قد يكون لهم نصيب من هذه البروج ، سواء الإنس منهم والجان ، إلّا ان الرسالة الأخيرة صدت دونهم - كما صدت من ذي قبل لسواهم - صدّات التسمع إلى الملأ الأعلى :
« وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً ، وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً » ( 72 : 9 )
.
وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ( 19 )
.
« والأرض . . رواسي » مذكورة في ( 50 : 7 ) ثم
« هُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً » ( 13 : 3 )
آيات ثلاث تمد الأرض حين تكميلها وتلقي فيها رواسي ، وفي فصلت
« وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها »
« 26 » .
وما هو كل شيء موزون أنبتها في الأرض ؟ علّه ،
« كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ »
كما في « ق » :
« وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ »
بل ما هو إلّا هو فان خلق اللَّه كله زوج وكله بهيج ، فلا زوج إلّا وهو بهيج ولا بهيج إلا وهو زوج :
« سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ » ( 36 : 36 )
« ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ . ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ » ( 67 : 3 - 4 )
وعدم التفاوت والتهافت ذاتيا وخلقيا في خلق الرحمن هو أبهج بهجة فيه .
وكل زوج بهيج موزون نابت في الأرض قد تشمل كل نابتات الأرض ، من نبات وحيوان وانسان :
« وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً » ( 71 : 17 )
بل
هامش
( 26 ) . قد فصلنا مدّ الأرض وجعل الرواسي وإلقاءها في فصلت وق والرعد فراجع .