و در گزارشى : دوست من صلّى اللّه عليه و آله پنج سفارش به من كرد : بر تهيدستان دل بسوزانم و با ايشان همنشينى كنم و به آنكه فروتر از من است بنگرم و به آنكه فراتر از من است ننگرم . « 1 »
و چون و چرايى در اين نيست كه مقصود از فروتر در دو گزارش بالا كسى است كه دارايى او كمتر از وى باشد تا خداوند پاك را براى برترى دادن او برايشان سپاس بگزارد و به كسانى كه فراتر از او هستند ننگرد تا اندوهگين شدن يا رشك بردن از برترى ديگران بر وى او را از ياد خدا و سپاسگزارى و شادابى در خداپرستى بازبدارد . امّا در مورد كارها و فرمانبردارىها و منشهاى برتر ، شايسته است انسان به كسانى بنگرد كه بالاتر از اويند تا نشاطى پيدا كند كه همچون ايشان به كار برخيزد و آهنگ پيش افتادن از ايشان نمايد و به كسانى كه فروتر از او هستند ننگرد تا در كار سست شود و از به دست آوردن برترىها و برجستگىها بازمانده و چه بسا دچار خودبينى گردد .
پس اين دو حديث ، تعلق اموال به افراد و زيادتى برخىشان بر برخى ديگر را در مالكيت ثابت مىكند و اين با اصلى كه كمونيسم پذيرفته ناسازگار است .
7 - هيچ اسب تازى نيست ، مگر هرسپيدهدم او را دستور داده مىشود كه دو دعا كند و گويد : خدايا مرا به مالكيت كسى از ميان آدميان كه خواستى درآوردى ، پس مرا از دوستترين دارايىها و كسان وى به نزد او گردان يا محبوبترين كسان و دارايىهاى او به نزد وى - . « 2 »
ما در اينجا نه دعاى اسب و انديشهء او ، بلكه همان گزارش پيامبر خدا را دليل مىآوريم كه براساس آن ، خداوند پاك به اسب الهام كرده چنان دعايى بخواند و در آن اثبات تعلق ايشان به افراد و مالكيت آنهاست هرچند كه كمونيستها از اين اصل روى بگردانند .
اين بود پارهاى از گزارشهاى ابو ذر همان راستگوى شمرده شده كه متن آشكار آن با
هامش
( 1 ) . مسند احمد : 5 / 159 ، 173 ؛ الحلية الاولياء ، ابو نعيم : 1 / 160 .
( 2 ) . مسند احمد : 5 / 170 .