لا تركنن إلى الدنيا وزهرتها * يفنى الجميع . ويبقى ربنا الهادي
يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
مستأنف ، أو حال من وجه ، والعامل فيه يبقى أي يبقى مسؤولا ممن فيهما أي يسألونه جميعا لأنهم محتاجون إليه . قال أبو صالح : يسأله أهل السماوات المغفرة . ولا يسألونه الرزق وأهل الأرض يسألونه الأمرين جميعا وقال مقاتل : يسأله أهل الأرض المغفرة والرزق وتسأل لهم الملائكة أيضا الرزق والمغفرة فكانت المسألتان جميعا من أهل السماء وأهل الأرض لأهل الأرض . وكذا قال ابن جريج وقيل : يسألونه الرحمة قال قتادة : لا يستغني عنه أهل السماء ولا أهل الأرض أي في ذواتهم وصفاتهم وسائر ما يهمهم ويعن لهم والحاصل أنه يسأله كل مخلوق من مخلوقاته بلسان المقال ، أو لسان الحال ، ما يطلبونه من خيري الدارين ، أو من خير أحدهما ، وقال ابن عباس : مسألة عباده إياه الرزق والموت والحياة .
كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
أي : استقر سبحانه في شأن كل وقت من الأوقات واليوم عبارة عن الوقت والشأن هو الأمر ، ومن جملة شؤونه سبحانه إعطاء أهل السماوات والأرض ما يطلبونه منه ، على اختلاف حاجاتهم ، وتباين أغراضهم ، قال المفسرون : من شأنه أنه يحيي ويميت ، ويرزق ويفقر ويعز ويذل ، ويمرض ويشفي ، ويعطي ويمنع ، ويغفر ويعاقب ، ويرحم ويغضب إلى غير ذلك مما لا يحصى ، وقيل :
كل وقت وحين يحدث أمورا ويجدد أحوالا ، وقيل : نزلت في اليهود حين قالوا : إن اللّه لا يقضي يوم السبت شأنا وشيئا وقيل : المراد سوق المقادير إلى المواقيت ، وقال الحسين بن الفضل : أنها شؤون له يبديها لا شؤون يبتديها ، وقال أبو سليمان الداراني : في كل يوم إلى العبيد بر جديد وقيل : يخرج في كل يوم وليلة ثلاثة عساكر عسكرا من أصلاب الآباء إلى أرحام الأمهات ، وعسكرا من الأرحام إلى الدنيا وعسكرا من الدنيا إلى القبور ؛ ثم يرتحلون جميعا إلى اللّه تعالى .
ولا وجه لتخصيص شأن دون شأن ، بل الآية تدل على أنه سبحانه كل يوم في شأن من الشؤون له ، أي شأن كان من غير تعيين وشؤونه سبحانه لا تحصى ، ولا يعلمها إلا هو ، فالعموم أولى وأنسب بمقام القدرة وكمالها ، وقيل : المراد باليوم المذكور هو يوم الدنيا ويوم الآخرة . وشأنه في الدنيا الاختبار بالأمر والنهي ، والإحياء والإماتة ، والإعطاء والمنع ، وغير ذلك ، وشأنه في الآخرة الجزاء والحساب والثواب والعقاب وغير ذلك ، قال ابن بحر وسفيان بن عيينة : الدهر كله عند اللّه يومان أحدهما مدة أيام الدنيا والآخر يوم القيامة وقيل : المراد كل يوم من أيام الدنيا .
عن عبد اللّه بن منيب قال : « تلا علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم هذه الآية فقلنا : يا رسول