والضمير في ( لهم ) عائد إلى قريش ، وقيل : إلى اليهود ، وقيل : للجميع
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
فيكون التذكر سببا لإيمانهم ، مخافة أن ينزل بهم ما نزل بمن قبلهم .
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ
أي : من قبل القرآن ، وقيل : من قبل محمد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم .
هُمْ بِهِ
أي : بالقرآن ، أو بمحمد صلّى اللّه عليه وسلم
يُؤْمِنُونَ
أخبر سبحانه طائفة من بني إسرائيل آمنوا بالقرآن ، كعبد اللّه بن سلام ، وسائر من أسلم من أهل الكتاب ، قيل :
نزلت في ثمانين ، أربعون ، من نجران ، واثنان وثلاثون من الحبشة ، وثمانية من الشام ، وقال ابن عباس يعني من آمن بمحمد صلّى اللّه عليه وسلم من أهل الكتاب ، والأول أولى .
وَإِذا يُتْلى
أي : القرآن :
عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ
أي : صدقنا به
إِنَّهُ الْحَقُّ
الذي نعرفه المنزل
مِنْ رَبِّنا
استئناف لبيان ما أوجب إيمانهم به .
إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ
أي مخلصين للّه بالتوحيد ، أو مؤمنين بمحمد صلّى اللّه عليه وسلم وبما جاء به لما نعلمه من ذكره في التوراة والإنجيل من التبشير به ، وأنه سيبعث آخر الزمان وينزل عليه القرآن .
أُولئِكَ
أي : الموصوفون بتلك الصفات
يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ
بإيمانهم بالكتابين منصوب على المصدر .
قال ابن عباس : نزلت في عشرة رهط ، أنا أحدهم . أخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين ، رجل من أهل الكتاب آمن بالكتاب الأول والآخر ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها ، ثم أعتقها وتزوجها ، وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده » « 1 » .
بِما صَبَرُوا
أي : بسبب صبرهم وثباتهم على الإيمان بالكتاب الأول والكتاب الآخر . وبالنبي الأول والنبي الآخر ، أو بالعمل بهما أو على الإيمان بالقرآن قبل النزول وبعده أو بصبرهم على أذى المشركين ، وأهل الكتاب ، ومن عاداهم من أهل دينهم .
وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ
الدرء الدفع أي : يدفعون بالاحتمال ، والكلام الحسن ، ما يلاقونه من الأذى ، وقيل يدفعون بالطاعة ، المعصية ، وقيل : بالتوبة والاستغفار ، الذنوب ، وقيل : بالحلم ، الأذى ، وقيل بشهادة أن لا إله إلا اللّه ، الشرك .
هامش
( 1 ) روي الحديث بطرق وأسانيد متعددة ، أخرجه البخاري في العتق باب 17 ، ومسلم في الأيمان حديث 43 ، والترمذي في فضائل الجهاد باب 13 ، وأحمد في المسند 2 / 18 ، 20 ، 102 ، 142 ، 4 / 405 .