وأخرج أحمد والترمذي والحاكم وصححه وغيرهم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « سرادق النار أربعة جدر كثافة كل جدار منها مسيرة أربعين سنة » « 1 » وأخرج أحمد والبخاري والحاكم وصححه عن يعلى بن أمية قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن البحر هو من جهنم ثم تلا
ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها
» « 2 » .
وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا
من حر النار أي يطلبوا الإنقاذ من شدة العطش
يُغاثُوا
فيه مشاكلة إذ لا إغاثة لهم بالماء الآتي ذكره بل إتيانهم به وإلجاؤهم بشربه غاية الإضرار ، والإغاثة هي الإنقاذ من الشدة فكأنه قال يضروا ويعذبوا
بِماءٍ كَالْمُهْلِ
وهو الحديد المذاب .
قال الزجاج : إنهم يغاثون بماء كالرصاص المذاب أو الصفر ، وقيل هو دردي الزيت أي ما بقي في أسفل الإناء ووجه المشابهة الثخن والرداءة في كل .
وقال أبو عبيدة والأخفش : العكر وهو كل ما أذيب من جواهر الأرض من حديد ورصاص ونحاس ، وقيل هو ضرب من القطران ، أخرج أحمد والترمذي وأبو يعلى وابن جرير وابن حبان والبيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال :
« كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فيه » « 3 » عن ابن عباس قال : أسود كعكر الزيت وعنه قال : ماء غليظ كدردي الزيت .
وعن ابن مسعود أنه سئل عن المهل فدعا بذهب أو فضة فأذابه فلما ذاب قال : هذا أشبه شيء بالمهل الذي هو شراب أهل النار ولونه لون السماء غير أن شراب أهل النار أشد حرا من هذا . وعن ابن عمر : هل تدرون ما المهل ؟ المهل مهل الزيت ، يعني آخره .
ثم وصف هذا الماء الذي يغاثون به بأنه
يَشْوِي الْوُجُوهَ
إذا قدم عليهم صارت وجوههم مشوية لحرارته ، والشيّ الإنضاج بالنار من غير إحراق
بِئْسَ الشَّرابُ
شرابهم هذا الذي يغاثون به
وَساءَتْ
النار
مُرْتَفَقاً
متكأ ، يقال ارتفقت أي اتكأت ، وأصل الارتفاق نصب المرفق تحت الخد ؛ ويقال ارتفق الرجل إذا نام على مرفقه .
وقال القتيبي : هو المجلس والمنزل ، وقيل المجتمع ، وبه قال مجاهد ، وإنما جاء كذلك لمشاكلة قوله :
وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً
[ الكهف : 31 ] وإلا فأي ارتفاق لأهل النار وأي متكأ .
هامش
( 1 ) أخرجه الترمذي في جهنم باب 4 ، وأحمد في المسند 3 / 29 ، الحاكم في المستدرك ، كتاب الأهوال 4 / 601 .
( 2 ) أخرجه البخاري في تفسير سورة 18 ، باب 1 ، وأحمد في المسند 4 / 223 ، والحاكم في المستدرك ، كتاب الأهوال 4 / 596 .
( 3 ) أخرجه الترمذي في جهنم باب 40 ، وأحمد في المسند 3 / 71 .