پيشينيان و پسينيان ما را بيامرزد ، و ما به خواست خدا به شما ملحق خواهيم شد ، از خداوند براى شما و خودمان خير مىخواهم . سپس بگويد : خدايا ما و آنها را بيامرز .
آنچه از دعا زياد و يا كم بخوانى ، مانعى ندارد ، زيرا مقصود كوشش در دعا براى آنهاست كه نيازمندترين افراد به دعا هستند ، چون دستشان از همه جا كوتاه است ؛ آنگاه در جانب قبلهء ميت بنشيند و روبرويش قرار گيرد . البته ، مخير است در ناحيهء پاها و يا سرش جلوس كند ، و سپاس خداى به جاى آرد و درود بر محمد بفرستد و تا مىتواند براى ميت دعا كند . همچنين در برابر اين قبور براى رفع حوادثى كه بر او و يا بر مسلمانان نازل شده ، دعا كند و بر طرف شدن آنها را از خدا بخواهد .
اين نحوهء زيارت قبور به طور عموم است و اگر ميتى كه مورد زيارت قرار گرفته از كسانى است كه اميد بركت از او مىرود ، پس زائر بايد به وسيلهء او به خدا متوسل گردد ، بلكه ابتدا به پيامبر اكرم متوسل شود كه او اصل اساسى در توسل و در همهء اين امور است ، پس بايد به او و پيروان نيكوكارش تا قيامت متوسل گرديد .
بخارى از انس ، رضى اللّه عنه ، آورده است : عمر بن خطاب ، رضى اللّه عنه ، هنگامى كه خشكسالى مىشد و مردم به كم آبى گرفتار مىشدند ، به وسيلهء عباس طلب باران مىكرد و مىگفت : خدايا به پيامبرت متوسل مىشديم و طلب باران مىنموديم ، اينك به عموى پيامبرت متوسل مىشويم ، پس سيرابمان فرما ؛ آنگاه سيراب مىشدند .
سپس زائر به شايستگان از اهل قبرستان در قضاى حوايجش و آمرزش گناهانش متوسل گردد و براى خودش و پدر و مادرش و مشايخ و نزديكانش و اهل آن قبرستان و مردگان و زندگان مسلمان و فرزندانشان تا قيامت ، و نيز براى برادران دينىاش كه از او غايبند ، با صداى بلند نزد آنها دعا كند و به وسيلهء آنها زياد به خدا متوسل شود ، زيرا خداوند آنان را برگزيده و شرافت و كرامت بخشيده است و همانطور كه در دنيا به وسيلهء آنها نفع داده ، در آخرت بيشتر خواهد داد .
بنابراين ، هركس حاجتى مىخواهد ، برود پيش آنها و به آنها متوسل شود ، زيرا آنان واسطهء ميان خدا و بندگانند . در شرع اين حقيقت به ثبوت رسيده و دانسته شده است كه
الغدير ( فارسى ) — صفحة 245
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٢٤٥