إيمانه إلّا السّقم ، ولو أصححته لأفسده ذلك ، إنّي ادبّر أمر عبادي بعلمي بقلوبهم ، إنّي بعبادي خبير بصير » « 1 » .
روي عن خبّاب بن الأرتّ : أنّ الآية فينا نزلت ، وذلك أنّا نظرنا إلى أموال بني قريظة وبني النّضير وبني قينقاع فتمنيناها « 2 » . وقيل : نزلت في أهل الصّفّة ، تمنّوا سعة الرزق والغنى « 3 » .
[ سورة الشورى ( 42 ) : الآيات 28 إلى 29 ]
وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ( 28 ) وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ وَهُوَ عَلى جَمْعِهِمْ إِذا يَشاءُ قَدِيرٌ ( 29 )
ثمّ إنّه تعالى بعد بيان إنزال رزق العباد على حسب مصالحهم ، بيّن سعة جوده وكرمه بقوله :
وَهُوَ
القادر الجواد
الَّذِي
بجوده وقدرته
يُنَزِّلُ
من السماء
الْغَيْثَ
والمطر النافع لأهل الأرض حين احتاجوا إليه ، و
مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا
ويأسوا من نزوله ، وإنّما قيّد سبحانه نزوله بذلك لايجابه كمال الفرج والشكر
وَيَنْشُرُ
على عباده
رَحْمَتَهُ
ويبثّ عليهم أنواع بركاته . قيل : هي الشمس بعد المطر ، فانّها عظيمة النفع والوقع « 4 » .
وفي الحديث القدسيّ : لو أنّ عبادي أطاعوني أمطرتهم بالليل ، وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ، وما أسمعتهم صوت الرعد « 5 » .
وَهُوَ الْوَلِيُّ
لهم الناظر في خيرهم وصلاحهم ، ومالك أمورهم
الْحَمِيدُ
والمستحقّ للحمد على إنعامه ، المحمود على افعاله وإحسانه .
ثمّ لمّا ذكر سبحانه آية قدرته ورحمته ، ذكر آية أخرى على قدرته وألوهيته بقوله :
وَمِنْ آياتِهِ
وأدلّة قدرته وألوهيته
خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
على عظمتها ، وما هما عليه من تعاجيب الصّنع الدالة على عظمته
وَ
خلق
ما بَثَّ
وفرّق
فِيهِما مِنْ دابَّةٍ
وموجودات فيه متحركة بالإرادة من الملائكة والجّن والإنس وسائر الحيوانات ، فانّ الملائكة ماشون كما يطيرون
وَهُوَ عَلى جَمْعِهِمْ إِذا يَشاءُ
جمعهم لمصلحة فيه كالمحاسبة
قَدِيرٌ .
[ سورة الشورى ( 42 ) : الآيات 30 إلى 31 ]
وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ( 30 ) وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ( 31 )
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 8 : 318 ، مجمع البيان 9 : 46 « قطعة » .
( 2 ) . تفسير الرازي 27 : 171 ، تفسير روح البيان 8 : 319 ، وفي النسخة : فتمناها .
( 3 ) . تفسير الرازي 27 : 171 ، تفسير روح البيان 8 : 319 .
( 4 ) . تفسير روح البيان 8 : 319 .
( 5 ) . تفسير روح البيان 8 : 320 .