إلى أن قال : « فينفخ الجبار نفخة أخرى في الصّور ، فيخرج الصوت من الطرف الذي يلي السماوات ، فلا يبقى في السماوات أحد إلّا حي وقام كما كان ، ويعود حملة العرش ، وتحضر الجنة والنار ، ويحشر الخلائق للحساب » « 1 » .
قال الغزالي : اختلف الناس في أمد المدة الكائنة بين النفختين ، فاستقرّ جمهورهم على أنّها أربعون سنة . قال : وحدثني من لا أشكّ في علمه : أنّ أمد ذلك لا يعلمه إلّا اللّه ، لأنّه من أسرار الربوبية ، فإذا أراد اللّه إحياء الخلق يفتح خزانة من خزائن العرش ، فيها بحر الحياة ، فيمطر به الأرض - فإذا هو كمنيّ الرجال - بعد أن كانت عطشى ، فتحيى وتهتزّ ، ولا يزال المطر عليها حتى يعمّها ، ويكون الماء فوقها أربعين ذراعا ، فإذا الأجسام تنبت من عجب الذّنب « 2 » ، وهو أول ما يخلق من الانسان ، بدأ منه ومنه يعود ، وهو عظم على قدر الحمّصة ، وليس له مخّ ، فإذا نبت كما ينبت البقل ، تشتبك بعضها في بعض ، فإذا رأس هذا في منكب هذا ، ويد هذا في جنب هذا ، أو فخذ هذا على حجر هذا لكثرة البشر ، الصبىّ صبيّ ، والكهل كهل ، والشيخ شيخ ، والشاب شابّ ، ثمّ تهبّ ريح من تحت العرش فيها نار ، فتنسف ذلك عن الأرض ، وتبقى الأرض بارزة مستوية ، كأنّها صحيفة واحدة ، ثمّ يحيي اللّه إسرافيل ، فينفخ في الصّور من صخرة بيت المقدس ، فتخرج الأرواح لها دويّ كدويّ النحل ، فتملأ الخافقين ، ثمّ تذهب كلّ نفس إلى جثّتها بإعلام اللّه تعالى حتى الوحش والطير وكلّ ذي روح ، فإذا الكلّ قيام ينظرون « 3 » .
وعن الصادق عليه السّلام : « إذا أراد اللّه أن يبعث الخلق أمطر السماء على الأرض أربعين صباحا ، فتجمع الأوصال ، وتنبت اللحوم » « 4 » .
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ
وأضاءت
بِنُورِ رَبِّها
والذي خلقه لإضاءة العرصة .
وقيل : إنّ المراد بالنور عدل ربّهم ، وإنّما استعير له النور لأنّه يزيّن البقاع ، ويظهر الحقوق ، كما يسمّى الظّلم ظلمة « 5 » .
وفي الحديث : « الظّلم ظلمات يوم القيامة » « 6 » .
وقيل : إنّ هذا من المكتوم الذي لا يفسّر « 7 » .
عن الصادق عليه السّلام قال : « ربّ الأرض إمام الأرض » . قيل : إذا خرج يكون ما ذا ؟ قال : « إذا يستغني الناس عن ضوء الشمس والقمر ، ويجتزون بنور الإمام » « 8 » .
هامش
( 1 ) . تفسير القمي 2 : 252 ، تفسير الصافي 4 : 230 .
( 2 ) . أي أصله عند رأس العصعص .
( 3 ) . تفسير روح البيان 8 : 139 .
( 4 ) . تفسير القمي 2 : 253 ، تفسير الصافي 4 : 330 .
( 5 ) . تفسير روح البيان 8 : 140 .
( 6 ) . تفسير الرازي 27 : 19 ، تفسير أبي السعود 7 : 263 .
( 7 ) . تفسير روح البيان 8 : 140 .
( 8 ) . تفسير القمي 2 : 253 ، تفسير الصافي 4 : 331 .