يد قدرته ، وتحت تصرّفه
يَوْمَ الْقِيامَةِ
يقلّبها مع غاية عظمتها ، كما يقلّب الانسان حصاة أو خاتما في كفّه
وَالسَّماواتُ
السبع مع سعتها وغاية ضخامتها
مَطْوِيَّاتٌ
ومدرجات وملفوفات كلفّ الثياب
بِيَمِينِهِ
وقدرته .
عن ابن عباس ، قال : ما السماوات السبع والأرضون السبع في يد اللّه إلّا كخردلة في يد أحدكم « 1 » .
عن الصادق عليه السّلام : « قبضته يعني ملكه ، لا يملكها معه أحد . . . » قال : « اليمين : اليد ، واليد : القدرة والقوة
مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ
يعني بقدرته وقوته » « 2 » .
ثمّ إنه تعالى بعد بيان عظمته وسلطانه وقدرته ، نزّه ذاته المقدّسة عن الشريك بقوله :
سُبْحانَهُ وَتَعالى
وترفّع
عَمَّا يُشْرِكُونَ
من الشركاء والأصنام .
عن ابن عباس وابن مسعود : أنّ حبرا من اليهود أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فقال : يا محمد ، أشعرت أنّ اللّه يضع يوم القيامة السماوات على إصبع ، والجبال على إصبع ، والأرضين على إصبع ، والماء والثرى والأشجار على إصبع ، وجميع الخلائق على إصبع ، ثمّ يهزّهنّ ويقول : أنا الملك ، وأين الملوك ؟
فضحك رسول اللّه تعجبّا منه ، وتصديقا له ، فانزل اللّه [ هذه الآية ] » « 3 » .
[ سورة الزمر ( 39 ) : الآيات 68 إلى 70 ]
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ ( 68 ) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 69 ) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِما يَفْعَلُونَ ( 70 )
ثمّ بالغ سبحانه في إظهار عظمته قدرته بقوله :
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ
نفخة واحدة
فَصَعِقَ
وفزع ومات
مَنْ فِي السَّماواتِ
من الملائكة
وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
من الحيوانات
إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ
أن لا يصعق ، قيل : هم جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل ، أو هم وحملة العرش ، فانّهم لا يموتون عند النفخة الأولى « 4 » . وقيل : هم الحور والغلمان وخزنة الجنة والنار » « 5 » .
وروي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله أنّه سأل جبرئيل عن هذه الآية : « من الذين لم يشأ اللّه أن يصعقهم ؟ » قال : « هم الشهداء يتقلّدون أسيافهم حول العرش » « 6 » .
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 8 : 135 .
( 2 ) . التوحيد : 161 / 2 ، تفسير الصافي 4 : 329 .
( 3 ) . تفسير الرازي 27 : 15 ، تفسير روح البيان 8 : 134 .
( 4 ) . تفسير أبي السعود 7 : 263 ، تفسير روح البيان 8 : 137 .
( 5 ) . تفسير روح البيان 8 : 137 .
( 6 ) . تفسير الرازي 27 : 18 ، تفسير روح البيان 8 : 138 .