أَجْمَعِينَ
من العذاب
إِلَّا
امرأة
عَجُوزاً
مسنّة ، قدّرنا أن تكون
فِي الْغابِرِينَ
والباقين في العذاب والهلاك ، أو في الماضين والهالكين
ثُمَّ
بعد انجائهم
دَمَّرْنَا
وأهلكنا بالعذاب
الْآخَرِينَ
من قومه بكفرهم وطغيانهم
وَإِنَّكُمْ
يا أهل مكّة واللّه
لَتَمُرُّونَ
في أسفاركم إلى الشام
عَلَيْهِمْ
وعلى ديارهم المخروبة ومنازلهم المنهدمة حال كونهم
مُصْبِحِينَ وَ
متلبّسين
بِاللَّيْلِ
قيل : إنّ المراد تعميم الأوقات يعني ليلا ونهار « 1 »
أَ
تشاهدون ذلك
فَلا تَعْقِلُونَ
ولا تدركون أنّهم كانوا مثكلم في الكفر والعصيان ؟ فتخافوا أن ينزل بكم ما نزل بهم ، وأن يصيبكم مثل ما أصابكم من العذاب .
عن الصادق عليه السّلام أنّه سئل عن هذه الآية فقال : « تمرّون عليهم في القرآن إذا قرأتم القرآن تقرأون ما قصّ اللّه عليكم من خبرهم » « 2 » .
[ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 139 إلى 148 ]
وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 139 ) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ( 140 ) فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ( 141 ) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ( 142 ) فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ( 143 )
لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 144 ) فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ وَهُوَ سَقِيمٌ ( 145 ) وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ ( 146 ) وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ( 147 ) فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ ( 148 )
قصة يونس بن متى عليه السّلام
ثمّ ذكر سبحانه قصة يونس بن متى بقوله :
وَإِنَّ يُونُسَ
بن متّى ، الملقب بذي النون من أولاد هود على ما قيل « 3 »
لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
من اللّه إلى بقية قوم ثمود بنينوى من بلاد الموصل على ما قيل « 4 » ، وعن ابن عباس : أنّه كان يسكن فلسطين « 5 » .
واذكر يا محمد
إِذْ أَبَقَ
وهرب يونس من قومه خجلا أو خوفا من أن يظنّوه كاذبا في وعيده بإهلاكهم بلا انتظار الوحي إلى ناحية البحر ، فانتهى
إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
والمملوء من الناس والمتاع .
روي أنّه لما دخل السفينة وتوسّط البحر ، واحتبست من الجري ووقفت ، فقال الملاحون : هنا عبد آبق من سيده ، وهذا رسم السفينة إذا كان آبق لا تجري « 6 » .
وقيل : إنّهم قالوا : إنّ فيكم عاصيا ، وإلّا لم يحصل ما نراه من غير ريح ولا سبب ظاهر ، وقال التجّار :
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 7 : 485 .
( 2 ) . الكافي 8 : 249 / 349 ، تفسير الصافي 4 : 282 .
( 3 ) . تفسير روح البيان 7 : 486 .
( 4 ) . تفسير روح البيان 7 : 486 .
( 5 ) . تفسير الرازي 26 : 164 .
( 6 ) . تفسير روح البيان 7 : 487 .