وقيل : إنّ شجرة الزّقّوم هي أطعمة كريهة في النار « 1 » .
وقيل : إنّ ظاهر القرآن أنّها شجرة كريهة الطعم ، نتنة الرائحة ، شديدة الخشونة « 2 »
روي أنّه لمّا نزلت هذه الآية قال ابن الزّبعرى شاعر قريش : أكثر اللّه في بيوتكم الزّقّوم ، فانّ اليمن يسمّون الزّبد والتمر بالزّقّوم . وقال أبو جهل لجاريته : زقّميني ، فأتته بزبد وتمر ، وقال تزقّموا « 3 » .
وقيل : إنّ المشركين لمّا سمعوا الآية قالوا : كيف يعقل أن ينبت الشجر في جهنّم مع أنّ النار تحرق الشجر ؟ « 4 »
فردّ اللّه سبحانه عليهم بقوله تعالى :
إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً
وسببا لشبهة موجبة لتمادي الكفّار في كفّرهم
لِلظَّالِمِينَ
والمشركين وقيل : إنّ المراد من الفتنة المحنة والعذاب « 5 » . وقيل : إنّ المراد الامتحان والابتلاء في الدنيا ، حيث إنّ الكفار لمّا سمعوا كون الشجر في النار طعنوا في القرآن والنبوة ، وإنّ المؤمنين لمّا سمعوا آمنوا وفوّضوا علمه إلى اللّه « 6 » .
[ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 64 إلى 68 ]
إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ( 64 ) طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ ( 65 ) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ ( 66 ) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ ( 67 ) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ ( 68 )
ثمّ وصف سبحانه الشجرة بقوله :
إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ
وتنبت
فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ
وقعرها ، وترتفع أغصانها إلى دركاتها ، وما كان منبته النار لم يحترق بها .
وفيه ردّ على من قال : كيف يعقل أن ينبت الشجر في النّار مع أنّ النار تحرق الشجر
طَلْعُها
وثمرها الذي يظهر منها في تناهي القبح والايحاش
كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ
قيل : إنّه تشبيه بالمخيّل ، فانّ الناس يتخيّلون أن صورة الشياطين أقبح الصّور وأكرهها ، ولذا لو وصفوا شيئا بغاية القباحة ، قالوا : كأنّه شيطان ، كما أنّهم لو وصفوا شيئا بغاية الحسن قالوا : كأنّه ملك « 7 » .
وقيل : إنّ الشيطان اسم حيّة لها رأس وعرف ، وهي من أقبح الحيّات ، وبها يضرب المثل في القبح « 8 » .
وقيل : إن رؤوس الشياطين نبت معروف قبيح الرأس « 9 »
فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها
بالإكراه والإجبار ، أو
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 7 : 464 .
( 2 ) . تفسير الرازي 26 : 141 .
( 3 ) . تفسير الرازي 26 : 141 .
( 4 ) . تفسير الرازي 26 : 141 ، تفسير روح البيان 7 : 465 .
( 5 ) . تفسير البيضاوي 2 : 295 .
( 6 ) . تفسير الرازي 26 : 142 .
( 7 ) . تفسير الرازي 26 : 142 ، تفسير روح البيان 7 : 465 .
( 8 و 9 ) . تفسير الرازي 26 : 142 .