ألفي سنة ، وقبل المسيح بما يقرب من ثلاثمائة سنة « 1 » .
عن الكاظم عليه السّلام : « أنّ نفرا من اليهود أتوا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقالوا لأبي الحسن جدّي : استأذن على ابن عمّك نسأله ، إلى أن قال : فدخلوا ، فقال صلّى اللّه عليه وآله : أتسألوني عمّا جئتم له ، أم أنبّئكم ؟ قالوا : أنبئنا ، قال : قد جئتم تسألوني عن ذي القرنين . قالوا : نعم ، قال : كان غلاما من أهل الروم ، ثمّ ملك وأتى مطلع الشمس ومغربها » الخبر « 2 » .
قيل : كان بعد ثمود ، وكان الخضر على مقدّمة جيشه ووزيره « 3 » .
في نكتة تسمية إسكندر بذي القرنين
وإنّما لقّب بذي القرنين ؛ لأنّه بلغ قرني الشمس وجانبيها : مشرقها ومغربها . وهو مرويّ عن النبي « 4 » .
أو لأنّه رأى في المنام كأنّه دنا من الشمس حتى أخذ بقرنيها في شرقها وغربها ، فقصّ رؤياه على قومه فلقّبوه به . وهو مرويّ عن الباقر عليه السّلام « 5 » .
أو لأنّه كان في رأسه قرنان كالظّلفين يتحرّكان ، فلبس العمامة لذلك ، وهو أوّل من لبسها « 6 » . أو لأنّه انقرض في زمانة قرنان « 7 » . أو لأنّه كان لتاجه قرنان « 8 » . أو لأنّ اللّه سخّر له النور والظلمة ، فكان إذا سرى يهديه النور من أمامه ، وتمدّه الظلمة من ورائه « 9 » . أو لأنّه دخل في النور والظلمة « 10 » . أو لأنّه جمع بين علم الظاهر وعلم الباطن « 11 » . أو كان له ذؤابتان « 12 » من يمين رأسه ويساره . أو لأنّه كان كريم الطرفين « 13 » .
أو كان يقاتل بيده وركابه « 14 » . أو لأنّه ضرب على قرنه الأيمن في طاعة اللّه فمات ، ثمّ بعثه اللّه بعد مائة عام . ثمّ بعثه اللّه إلى قرن من القرون الأولى في ناحية المشرق ، فضربوه ضربة على قرنه الأيسر فمات ، ثمّ أحياه اللّه بعد مائة عام . كما عن أمير المؤمنين « 15 » .
وفي رواية عنه عليه السّلام : « أنّ قومه ضربوه على قرنه الأيمن فغاب عنهم ما شاء اللّه أن يغيب ، ثمّ بعثه اللّه الثانية فضربوه على قرنه الأيسر ، فغاب عنهم ما شاء اللّه أن يغيب ، ثمّ بعثه اللّه الثالثة » إلى أن قال :
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 5 : 290 .
( 2 ) . قرب الإسناد : 321 / 1228 ، تفسير الصافي 3 : 258 .
( 3 ) . تفسير روح البيان 5 : 290 .
( 4 ) . تفسير الرازي 21 : 164 .
( 5 ) . الخرائج والجرائح 3 : 1175 / 68 ، وتفسير الصافي 3 : 261 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام .
( 6 ) . تفسير روح البيان 5 : 290 .
( 7 ) . تفسير أبي السعود 5 : 241 .
( 8 ) . تفسير أبي السعود 5 : 240 .
( 9 ) . تفسير الرازي 21 : 164 ، تفسير أبي السعود 5 : 241 .
( 10 ) . تفسير الرازي 21 : 165 .
( 11 ) . جامع الاحكام 11 : 48 .
( 12 ) . تفسير أبي السعود 5 : 240 .
( 13 ) . مجمع البيان 6 : 756 ، جامع الاحكام 11 : 48 .
( 14 ) . جامع الاحكام 11 : 48 .
( 15 ) . تفسير العياشي 3 : 112 / 2703 ، تفسير الرازي 21 : 164 ، تفسير الصافي 3 : 260 .