عن كعب : لمّا حضر آدم الوفاة قال : يا ربّ سيشمت بي عدوي إبليس إذا رآني ميتا وهو منظر إلى يوم القيامة . فأجيب : أن يا آدم إنّك سترد الجنة ويؤخّر اللعين إلى النّظرة ليذوق ألم الموت بعدد الأولين والآخرين .
ثمّ قال آدم لملك الموت : صف لي كيف تذيقه الموت ؟ فلمّا وصفه قال : حسبي . فقال الناس : يا أبا إسحاق ، كيف ذلك ؟ فأبى الجواب فألحّوا فقال : يقول اللّه لملك الموت بعد النفخة الأولى : قد جعلت لك قوة أهل السماوات والأرضين ، وألبستك اليوم أثواب الغضب كلّها ، فانزل بغضبي على إبليس وأذقه الموت ، واحمل عليه أضعاف مرارة الأولين والآخرين ، وليكن معك من الزّبانية سبعون ألفا قد امتلأوا غيظا ، مع كلّ منهم سلسلة من سلاسل جهنم ، وغلّ من أغلالها ، وانزع روحه المنتن بسبعين ألف كلّاب من كلاليبها ، وناد مالكا ليفتح أبواب النيران ، فينزل ملك الموت بصورة لو نظر إليها أهل السماوات والأرضين لماتوا من هولها .
فينتهي إلى إبليس فيقول : قف يا خبيث لأذيقنّك الموت ، كم من عمر أدركت وقرون أضللت ، وهذا هو الوقت المعلوم . فيهرب اللعين إلى المشرق ، فإذا هو بملك الموت بين عينيه ، فيهرب إلى المغرب ، فإذا هو به بين عينيه ، فيغوص البحار ، فترميه البحار ولا تقبله ، فلا يزال يهرب في الأرض ولا محيص له ولا ملاذ ، ثمّ يقوم في وسط الدنيا عند قبر آدم ، ويتمرّغ في التراب من المشرق إلى المغرب ، ومن المغرب إلى المشرق ، حتى إذا كان في الموضع الذي اهبط آدم فيه وقد نصبت له الزبانية الكلاليب ، وصارت الأرض كالجمرة ، أحتوشته الزبانية ، وطعنوه بالكلاليب ، ويبقى في النّزع والعذاب إلى حيث يشاء اللّه « 1 » .
عن الصادق عليه السّلام ، أنّه سئل عن الوقت المعلوم ، فقال : « يوم الوقت المعلوم يوم ينفخ في الصّور نفخة واحدة ، فيموت إبليس ما بين النفخة الأولى والثانية » « 2 » .
وعنه عليه السّلام ، أنّه سئل عنه فقال : « أتحسب أنّه يوم يبعث فيه الناس ؟ إن اللّه أنظره إلى يوم يبعث فيه قائمنا ، فإذا بعث اللّه قائمنا كان في مسجد الكوفة ، وجاء إبليس حتى يجثو بين يديه على ركبتيه فيقول : يا ويله من هذا اليوم ، فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه ، فذلك يوم الوقت المعلوم » « 3 » .
والقمي : عنه عليه السّلام ، قال : « يوم الوقت [ المعلوم ] يوم يذبحه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على الصخرة التي في
هامش
( 1 ) . تفسير أبي السعود 5 : 77 ، تفسير روح البيان 4 : 466 .
( 2 ) . علل الشرائع : 402 / 2 ، تفسير الصافي 3 : 112 .
( 3 ) . تفسير العياشي 2 : 428 / 2327 ، تفسير الصافي 3 : 112 .