جميعا إلى المحشر دفعة واحدة لجزاء الأعمال بلا تقدّم وتأخّر
إِنَّهُ
تعالى
حَكِيمٌ
ومحيط بحقائق الأشياء ومصالحها ومفاسدها ، متقن في فعاله ، فلا يخلق الخلق لعبا وعبثا
عَلِيمٌ
بخفيّات السماوات والأرض ، لا يعزب عن علمه شيء ، فيعلم ذرات تراب كلّ جسد فيجمعه ويخلقه ثانيا بصورته الأولى ، وفي تقدّم صفة الحكمة دلالة على اقتضائها الحشر للجزاء ، وفي الآية ردّ على منكريه .
[ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 26 إلى 27 ]
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ( 26 ) وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ ( 27 )
ثمّ استدلّ على الحشر ببدو خلق الانسان بغير مثال سابق من تراب بقوله :
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ
الأول وهو آدم
مِنْ صَلْصالٍ
وطين يابس غير مطبوخ ، إذا نقر كان له صوت مع الترجيع كما قيل « 1 » ، وكان ذلك الصلصال
مِنْ حَمَإٍ
وطين أسود متغير بطول مجاورة الماء
مَسْنُونٍ
ومنتن على قول « 2 » ، أو مصوّر على قول « 3 » ، أو مصبوب ومفرغ على هيئة الانسان ، كما تفرغ الصور من الجواهر المذابة في القوالب « 4 » ولعله المراد من قول ابن عباس المسنون : الطين الرطب « 5 » ، فكأنه سبحانه أفرغ الحمأ فصوّر تمثال الانسان أجوف فيبس حتى إذا نقر صوّت .
قيل : لمّا صوّره اللّه تركه في الشمس أربعين سنة ، فصار صلصالا كالخزف ، ولا يدري أحد ما يراد به ، ولم ير شيئا يشبهه ، فكانت الريح إذا مرّت به سمع له صلصلة ، فلذلك سمّاه اللّه صلصالا « 6 » .
وَالْجَانَّ
الأول ، وهو إبليس على قول « 7 » ، أو غيره
خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ
عن ابن عبّاس : من قبل خلق آدم « 8 »
مِنْ نارِ السَّمُومِ
والشديدة الحرّ ، أو لا دخان له ، أو نافذة بلطافتها في مسامّ البدن .
عن ابن مسعود : هذه السّموم جزء من سبعين جزءا من السّموم التي خلق اللّه منها الجنّ « 9 » .
وقيل : لم تكن قبل آدم خلق من تراب ، وإنّما خلقه اللّه منه ليكون عبدا خضوعا وضوعا ذلولا مائلا إلى السجود لأنّه إظهار كمال العبودية ، ولمّا كان كلّ جنس مائلا إلى جنسه وظاهرا فيه آثار مبدئه ، تواضع آدم للّه ، واستكبر إبليس من التواضع « 10 » .
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 19 : 179 ، تفسير روح البيان 4 : 457 .
( 2 ) . تفسير روح البيان 4 : 457 .
( 3 ) . مجمع البيان 6 : 516 ، تفسير الصافي 4 : 457 .
( 4 ) . تفسير روح البيان 4 : 457 .
( 5 ) . مجمع البيان 6 : 516 ، تفسير الرازي 19 : 180 .
( 6 ) . تفسير الرازي 19 : 179 .
( 7 ) . تفسير الرازي 19 : 180 ، تفسير روح البيان 4 : 458 .
( 8 و 9 ) . تفسير الرازي 19 : 180 .
( 10 ) . تفسير روح البيان 4 : 458 .