الْفاسِقِينَ
الخارجين عن طاعتك ، المصرّين على عصيانك ، بأن تحكم علينا « 1 » بما نستحقّه ، وعليهم بما يستحقّون . كذا قيل « 2 » .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 26 ]
قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ( 26 )
قالَ
اللّه تعالى بعد امتناع بني إسرائيل [ عن ] الدّخول في الأرض المقدّسة ، وشكاية موسى عليه السّلام منهم :
فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ
وممنوعة
عَلَيْهِمْ
دخولا ، يعني أنّ طائفة بني إسرائيل لا يدخلونها
أَرْبَعِينَ سَنَةً
ويكون حالهم في المدّة إلى آخرها أنّهم
يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ
ويسيرون فيها متحيّرين .
في ابتلاء بني إسرائيل بالتيه
قيل : إنّ موسى عليه السّلام لمّا دعا عليهم ، أخبره اللّه بأحوال التّيه ، فأخبر موسى قومه بذلك فقالوا له : لم دعوت علينا ؟ فندم موسى عليه السّلام على ما عمل ، فعزّاه اللّه بقوله :
فَلا تَأْسَ
« 3 » ولا تحزن
عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ
فإنّهم بفسقهم مستحقّون لذلك .
قيل : لبثوا أربعين سنة في ستّة فراسخ ، وهم ستّمائة ألف مقاتل « 4 » . وقيل : [ ستة ] في اثني عشر فرسخا « 5 » . وقيل : تسعة فراسخ في ثلاثين فرسخا « 6 » . وكانوا يسيرون كلّ يوم جادّين ، فإذا أمسوا كانوا في الموضع الذي ارتحلوا منه « 7 » .
قيل : إنّ موسى وهارون بشؤم معاملة بني إسرائيل بقيا في التّيه أربعين سنة ، وبنو إسرائيل ببركة كرامتهما ظلّل عليهم الغمام ، وانزل عليهم المنّ والسّلوى ، ليعلم أثر بركة صحبة الصّالحين ، وشؤم صحبة الفاسقين « 8 » .
عن الباقر عليه السّلام ، قال : « نعم الأرض الشّام وبئس القوم أهلها ، وبئس البلاد مصر ، أما إنّها سجن من سخط اللّه عليه ، ولم يكن دخول بني إسرائيل إلّا معصية منهم للّه ، لأنّ اللّه قال :
ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ
« 9 » يعني الشّام ، فأبوا أن يدخلوها ، فتاهوا في الأرض أربعين سنة في فيافيها ، ثمّ دخلوها بعد أربعين سنة قال : وما خروجهم من مصر ودخولهم في الشّام إلّا بعد توبتهم ورضا اللّه عنهم » « 10 » .
هامش
( 1 ) . في تفسير روح البيان وتفسير أبي السعود : تحكم لنا .
( 2 ) . تفسير روح البيان 2 : 377 ، تفسير أبي السعود 3 : 25 .
( 3 ) . تفسير الرازي 11 : 201 .
( 4 ) . تفسير روح البيان 2 : 377 .
( 5 و 6 ) . تفسير الرازي 11 : 202 .
( 7 ) . تفسير روح البيان 2 : 377 .
( 8 ) . تفسير روح البيان 2 : 377 .
( 9 ) . المائدة : 5 / 21 .
( 10 ) . تفسير العياشي 2 : 27 / 1235 ، تفسير الصافي 2 : 26 .