الفرقان « 1 » مثلها ؟ » قلت : بلى . قال :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
و
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
و
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ »
« 2 » .
الطرفة السّابعة والثّلاثون في أنّ لبعض الآيات فضيلة على بعض
مفاد كثير من الرّوايات أنّ لبعض الآيات فضيلة على بعض :
عن العيّاشي رحمه اللّه في
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
عن الصادق عليه السّلام ، قال : « ما لهم قاتلهم اللّه عمدوا إلى أعظم آية في كتاب اللّه فزعموا أنّها بدعة إذا أظهروها » « 3 » .
وفي رواية : « هي الآية التي قال اللّه عزّ وجلّ :
وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً »
« 4 » .
وعن الرّضا عليه السّلام : « إنّها أقرب إلى اسم اللّه الأعظم من ناظر « 5 » العين إلى بياضها » « 6 » . لعلّ المراد أنّ الاسم الأعظم هي الأسامي المباركات في هذه الآية ، أو أنّه يستخرج منها .
وعن جابر ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله - في حديث - : « قال اللّه تعالى : وأعطيت لك ولأمّتك كنزا من كنوز عرشي ؛ فاتحة الكتاب وخاتمة سورة البقرة » « 7 » .
وعن أبيّ بن كعب : « أعظم آية في كتاب اللّه آية الكرسيّ » « 8 » .
وعن أبي هريرة : « أنّ سيّدة أي القرآن آية الكرسيّ » « 9 » .
وفي رواية مرسلة : « أفضل القرآن سورة البقرة ، وأعظم آية فيها آية الكرسيّ » « 10 » .
وفي حديث أنس : « آية الكرسيّ ربع القرآن » « 11 » .
وروي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « أنّ فاتحة الكتاب وآية الكرسيّ وآيتين من آل عمران :
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ
هامش
( 1 ) . في النسخة : القرآن .
( 2 ) . الإتقان في علوم القرآن 4 : 133 .
( 3 ) . تفسير العياشي 1 : 103 / 89 .
( 4 ) . تفسير العياشي 1 : 100 / 79 ، والآية من سورة الإسراء : 17 / 46 .
( 5 ) . في تفسير العياشي : سواد .
( 6 ) . تفسير العياشي 1 : 102 / 86 .
( 7 ) . علل الشرائع 1 : 128 / 3 ، الخصال : 425 / 1 ، معاني الأخبار : 50 / 1 .
( 8 ) . الاتقان في علوم القرآن 4 : 127 .
( 9 ) . الاتقان في علوم القرآن 4 : 127 .
( 10 و 11 ) . الاتقان في علوم القرآن 4 : 127 .