والعذاب قيل : هو عذاب الدنيا بكارثة دنيوية أو حرب هازمة لهم ، والتعبير
أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ
معناها أنزلنا بهم العذاب جزاء ما أجرموا . وكنى عن ذنوبهم بالعذاب الذي استحقوه بها ، وقال أخذناهم ، كناية عن أنه أخذهم حتى لا يفلتوا منه ، وشبه إنزاله بهم بأخذهم إليه أخذا مصحوبا بالعذاب الشديد .
وإنهم إذ يضرعون ويجأرون يفعلون ذلك في وقت غير مناسب ؛ لأنه قد فات وقت الضراعة والاستغاثة باللّه ، إذ إن تلك الضراعة كانت وهم في وقت التكليف ؛ ولذا قال تعالى :
لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ
( 65 ) .
هذه الجملة السامية في مقام التعليل للجملة التي قبلها ، أي لا تضرعوا ، لأنكم تأبيتم في وقت التكليف واستكبرتم علينا وكفرتم بآياتنا ، فلن ننصركم ، وبقي عليكم أن تذوقوا مغبة أعمالكم ، وذلك كقوله :
وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا ( 11 ) إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا وَجَحِيماً
( 12 ) [ المزمل ] ، وكقوله تعالى :
كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ
( 3 ) [ ص ] .
حالهم في غفلتهم وإعراضهم
قال تعالى :
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 66 إلى 74 ]
قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ ( 66 ) مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ ( 67 ) أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ ( 68 ) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ( 69 ) أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ ( 70 )
وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ ( 71 ) أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 72 ) وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 73 ) وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ ( 74 )