و سلامت يافت ، برادر و پسر عمويش على بن ابى طالب بود . « 1 »
48 - ابان بن أبى عيّاش گويد : از حسن بصرى دربارهء على عليه السّلام پرسيدم ، او گفت : دربارهء على چه مىتوانم بگويم . او داراى سابقهء فضيلت ، عمل ، حكمت ، دانايى ، راى ، مصاحبت رسول ، نيرومندى ، درگيرى با مشكلات ، زهد ، قدرت داورى و سمت قرابتى با پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بود ، تا آنجا كه گويد : پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله به فاطمه عليها السّلام گفت : ترا به ازدواج بهترين فرد امّتم درآوردم . البته ، هرگاه در امّت ، كسى بهتر از على عليه السّلام بود ، او را استثنا مىفرمود .
همچنين رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بين اصحابش پيمان برادرى افكند و ميان على عليه السّلام و خودش برادرى برقرار كرد . پس چنان كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله خودش از همه برتر است ؛ برادرش نيز از همه برتر است . « 2 »
49 - عمّار ياسر در سخنرانى بصرهاش گفت : اى مردم ! برادر و پسر عمّ پيامبرتان شما را براى يارى دين خدا به يارى مىجويد . « 3 »
50 - در نامهء عمرو بن عاص به معاوية بن ابى سفيان است :
اما اينكه نسبت ستم و حسد بر عثمان را به ابو الحسن ، برادر و وصىّ رسول خدا دادى و اصحاب پيامبر را فاسق ناميدى و پنداشتى على آنان را به قتل عثمان واداشته ، اين امر دروغ و گمراهى است . « 4 »
بر اثر شهرت اين فضيلت و قاطعيّتش براى امير المؤمنين عليه السّلام و اهميّت بسزايى كه نزد امّت اسلامى دارد ، و از آنجا كه نشاندهندهء همانندى و همشكلى او با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است ، رجال شعر و ادب از صحابه و تابعان ، مانند حسان بن ثابت نجاشى و در پى آنها شعراى هردو فريق در همهء ادوار و قرون اسلامى ، تا برسد به شعراى امروز ، موضوع خوبى به دست آورده و آن را در قالب شعر خود ريختهاند . ما از همهء آن اشعار دلربا به منظور رعايت اختصار چشم مىپوشيم و تنها اشاره مىكنيم به اينكه خوانندهء محترم
هامش
( 1 ) . كتاب صفّين ابن مزاحم 133 ؛ مروج الذّهب : 2 / 59 .
( 2 ) . شرح نهج البلاغة ابن ابى الحديد : 1 / 369 .
( 3 ) . همان 3 / 293 .
( 4 ) . رك : الغدير ( متن عربى / چ 5 ) : 1 / 201 .