اين آيه را فرستاد : * ( « إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ » ) * رسول خدا ( ص ) ايشان را خواست و فرمود : خدا آثار شما را هم مىنويسد ، و آيه را برايشان خواند ايشان قانع شده در جاى خود باقى ماندند « 1 » .
و باز در همان كتاب است كه : فاريابى ، احمد ، عبد بن حميد ، ابن ماجه - در كتاب زهد - ابن جرير ، ابن منذر ، طبرانى ، و ابن مردويه از ابن عباس روايت كردهاند كه گفت :
منزلهاى انصار از مسجد دور بود ، خواستند به نزديك مسجد كوچ كنند ، آيه * ( « وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ » ) * نازل شد پس با خود گفتند ، در همان محل خود باقى مىمانيم « 2 » .
مؤلف : اشكالى كه در اين دو روايت هست ، عين همان اشكالى است كه : در روايات قبل بود .
و نيز در همان كتاب آمده كه : ابن ابى حاتم ، از جرير بن عبد اللَّه بجلى روايت كرده كه گفت : رسول خدا ( ص ) فرمود : هر كس سنت نيكى را باب كند ، مادامى كه در دنيا مردمى به آن سنت عمل مىكنند ، ثواب آن اعمال را به حساب اين شخص هم مىگذارند ، بدون اينكه از اجر عامل آن كم بگذارند ، و هر كس سنت زشتى در بين مردم باب كند ، مادامى كه در دنيا مردمى به اين سنت عمل مىكنند وزر آن عملها را به حساب او نيز مىگذارند ، بدون اينكه از وزر عامل آن كم بگذارند . آن گاه اين آيه را تلاوت كردند : * ( « وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ » ) * « 3 » .
و در تفسير قمى در ذيل جمله * ( « وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناه فِي إِمامٍ مُبِينٍ » ) * فرموده : يعنى در كتابى مبين ، و آن محكم است ، يعنى تاويل نمىخواهد . و ابن عباس از امير المؤمنين ( ع ) روايت كرده كه فرمود : به خدا سوگند منم امام مبين ، كه ما بين حق و باطل جدايى مىاندازم ، و اين را از رسول خدا ( ص ) ارث بردهام « 4 » .
و در كتاب معانى الاخبار به سند خود از ابى الجارود ، از امام باقر از پدرش ، از جدش ( ع ) از رسول خدا ( ص ) روايت آورده كه در ضمن حديثى در باره على ( ع ) فرمود : او امامى است كه : خداى تعالى علم هر چيزى را در او احصاء كرده است « 5 » .
هامش
( 1 و 2 و 3 ) الدر المنثور ، ج 5 ، ص 260 .
( 4 ) تفسير قمى ، ج 2 ، ص 212 .
( 5 ) معانى الاخبار ، ص 95 ، ط جامعه مدرسين .