حاشية الصاوي على تفسير الجلالين — صفحة 392
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم سورة التّين مكيّة وآياتها ثمان بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ( 1 ) أي المأكولين ، أو جبلين بالشام ينبتان المأكولين وَطُورِ سِينِينَ ( 2 ) الجبل الذي كلم اللّه تعالى عليه موسى ، ومعنى سينين المبارك أو بسم اللّه الرّحمن الرّحيم سورة والتين مكية أو مدنية وهي ثمان آيات أي في قول الجمهور ، وقوله : ( أو مدنية ) أي في قول ابن عباس وقتادة . قوله : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ الخ ، أقسم سبحانه وتعالى بأقسام أربعة على مقسم واحد ، تعظيما للمقسم به ، وغرابة المقسم عليه . قوله : ( أي المأكولين ) هو قول ابن عباس ، وخص التين لأنه فاكهة وغذاء ، ويشبه فواكه الجنة لكونه بلا عجم ، ومن خواصه أنه طعام لطيف سريع الانهضام ، لا يمكث في المعدة ، يخرج رشحا ، ويلين الطبع ، ويقلل البلغم ، ويطهر الكليتين ، ويزيل ما في المثانة من الرمل ، وهو مرض يستولي على مقر البول فيحجز الماء عن الخروج بأجزاء دقيقة كالرمل يعسر معها البول ، ويتأذى به الإنسان ، فإذا زاد صار حصاة ، ويفتح سدد الكبد والطحال ، ويسمن البدن ، ويقطع البواسير ، ويطول الشعر ، وهو أمان من الفالج ، ومن أكلها مناما ، نال مالا ورزقه اللّه أولادا ، وقد تستر آدم بورق التين حين خرج من الجنة ، وأما الزيتون فهو من شجرة مباركة ، فيه إدام ودهن ، يؤكل ويستصبح به ، وشجرته في أغلب البلاد ، ولا يحتاج إلى خدمة وتربية ، ويثبت في الأرض ألوفا من السنين ، ومن رأى ورق الزيتون في المنام ، استمسك بالعروة الوثقى . قوله : ( أو جبلين بالشام ) ما ذكره المفسر قولان من أقوال كثيرة في المراد بالتين والزيتون ، ومنها : أن التين مسجد نوح عليه السّلام الذي بني على الجودي ، والزيتون مسجد بيت المقدس . ومنها : أن التين المسجد الحرام ، والزيتون المسجد الأقصى . ومنها : أن التين مسجد دمشق ، والزيتون مسجد بيت المقدس ، ومنها غير ذلك . قوله : ( الجبل الذي كلم اللّه تعالى عليه موسى ) أي وهو جبل عظيم فيه عيون وأشجار . إن قلت : كيف ذلك مع قوله تعالى : فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا المقتضى أنه دك ولم يبق له أثر ؟ أجيب : بأنه متسع ، والذي دك قطعة منه ، وتخصيصه لكونه مباركا ، تشرف بتكليم موسى ربه عليه . قوله : ( ومعنى سينين المبارك ) أي فهو من إضافة الموصوف لصفته ، و سِينِينَ يجوز أن يعرب بالحركات