مىرود ، پس شما منتظر باشيد .
و اين جمله تهديد است ، مىفرمايد به زودى خواهيد فهميد كه كدام يك از ما و شما راه درست را پيموده ، و آن صراط مستقيمى كه آدمى را به هدفش مىرساند . طى كرده ، و كدام يك به مطلوب خود راه يافته است ، كه اين جمله از اخبار غيبى است كه فتح و پيروزى مسلمان را پيشگويى مىكند .
بحث روايتى
در تفسير قمى در ذيل جمله * ( « لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى » ) * گفته است : عذاب بر آنان نازل مىشد ، و ليكن خداى تعالى آن را تا مدتى معين تاخير انداخت « 1 » .
و در الدر المنثور است كه طبرانى و ابن مردويه و ابن عساكر ، از جرير ، از رسول خدا ( ص ) روايت كردهاند كه در ذيل جمله * ( « وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها » ) * فرمود : يعنى قبل از طلوع آفتاب نماز صبح را و قبل از غروب آن نماز عصر را بخوان « 2 » .
و در تفسير قمى در ذيل جمله * ( « وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ » ) * گفته يعنى صبح و شام « 3 » .
مؤلف : اين روايت گفتار گذشته ما را تاييد مىكند .
و در كافى به سند خود از زراره از امام ابى جعفر ( ع ) روايت كرده كه گفت : به حضرتش عرضه داشتم : * ( « وَأَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى » ) * يعنى چه ؟ فرمود يعنى در روز ، نافله بخوان « 4 » .
مؤلف : اين روايت تسبيح را به معناى مطلق نماز و يا مطلق تسبيح گرفته .
و در تفسير قمى در ذيل جمله * ( « وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ . . . » ) * مىگويد امام صادق ( ع ) فرمود وقتى كه اين آيه نازل شد رسول خدا برخاست و نشست آن گاه فرمود كسى كه در ناكاميها به آنچه نزد خدا است دلگرم نباشد دلش از حسرت بر دنيا پاره پاره مىشود و
هامش
( 1 ) تفسير قمى ، ج 2 ، ص 66 .
( 2 ) الدر المنثور ، ج 4 ، ص 112 .
( 3 ) تفسير قمى ، ج 2 ، ص 66 .
( 4 ) كافى