بقعة أو مصدر ثنى أي مرتين كما مرّ في طه فقال له [
اذْهَبْ إِلى . . .
إلخ ] .
قوله تعالى
اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى
تجبّر في كفره .
قوله تعالى
فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى
هل لك ميل إلى أن تتطهر من الكفر والطغيان وقرأ الحرميان تزكّى بتشديد الزاء .
قوله تعالى
وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ
وأرشدك إلى معرفته .
قوله تعالى
فَتَخْشى
قهره وعظمته فتطيعه ولا تعصيه استفهام عرض فيه تلطف بليغ كالبيان لقوله : فقولا له قولا ليّنا ، فأتاه فدعاه .
قوله تعالى
فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى
من آياته وهي العصا أو هي واليد .
قوله تعالى
فَكَذَّبَ
بها وسمّاها سحرا .
قوله تعالى
وَعَصى
اللّه تمردا .
قوله تعالى
ثُمَّ أَدْبَرَ
عن الطاعة أو الجنة .
قوله تعالى
يَسْعى
ساعيا في إبطال أمر موسى أو مسرعا في الهرب .
قوله تعالى
فَحَشَرَ
فجمع جنوده والسحرة .
قوله تعالى
فَنادى
فيهم .
قوله تعالى
فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
لا ربّ فوقي .
قوله تعالى
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ
مصدر مؤكد معناه نكّل به تنكيل
الْآخِرَةِ
أي فيها بالإحراق بالنار .
قوله تعالى
وَالْأُولى
أي في الدنيا بالإغراق أو بكلمته الآخرة