قوله تعالى
كَلَّا
ردع عن طلب المفرّ .
قوله تعالى
لا وَزَرَ
لا ملجأ يعتصم به .
قوله تعالى
إِلى رَبِّكَ
وحده .
قوله تعالى
يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ
استقرار العباد فيحاسبهم ويجازيهم .
قوله تعالى
يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ
بأول عمله وآخره أو بما قدّم من عمل عمله وبما أخّره فلم يعمله أو بما عمله وبما سنّه فعمل به بعده أو بما قدّم من مال لنفسه وبما خلّفه لغيره . وعن الباقر ( ع ) بما قدّم من خير وشرّ وما أخبر فما سنّ من سنّة يستنّ بها من بعده فإن كانت شرا كان عليه مثل وزرهم ولا ينقص من وزرهم شيء وإن كان خيرا كان له مثل أجورهم ولا ينقص من أجورهم شيء .
قوله تعالى
بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
حجة واضحة لشهادته بما عملت أو بصير أي عليم بها والهاء للمبالغة .
قوله تعالى
وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ
ولو جاء بكل ما يمكن أن يعتذر به . القمي : يعلم ما صنع وإن اعتذر . وعن الصادق ( ع ) ما يصنع أحدكم أن يظهر حسنا ويسر سيّئا أليس إذا رجع إلى نفسه يعلم أنه ليس كذلك واللّه يقول بل الإنسان على نفسه بصيرة ؟ إنّ السريرة إذا صلحت قويت العلانية .
قوله تعالى
لا تُحَرِّكْ
يا محمد ( ص ) .
قوله تعالى
بِهِ
بالقرآن .
قوله تعالى
لِسانَكَ
قبل تمام وحيه .
قوله تعالى
لِتَعْجَلَ بِهِ
لتأخذه بعجلة حرصا عليه خوف نسيانه