جماعتان من البساتين .
قوله تعالى
عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ
جماعة عن يمين بلدهم وجماعة عن شماله ، كأنّ كل جماعة لتدانيها جنة واحدة ، أو بستانا كلّ رجل منهم عن يمين مسكنه وشماله ويقول لهم لسان حالهم أو أنبياؤهم وهم ثلاثة عشر .
كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ
نعمته .
قوله تعالى
بَلْدَةٌ
هذه بلدة .
قوله تعالى
طَيِّبَةٌ
نزهة لا أسياخ « 1 » بها ولا هوام مؤذية .
قوله تعالى
وَرَبٌّ
وربكم الذي رزقكم وطلب شكرهم . رب
غَفُورٌ . فَأَعْرَضُوا
عن الشكر .
قوله تعالى
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ
سيل المطر الشديد أو الجرذ لأنه نقلب سدا عملته بلقيس لمنع الماء ، أو واد أتى السيل منه ، أو المسناة التي تمسك الماء جمع عرمة وهي الحجارة المركومة .
قوله تعالى
وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ
تثنية ذوات مفرد على الأصل ولامه ياء .
قوله تعالى
أُكُلٍ
ثمر .
قوله تعالى
خَمْطٍ
هو كل نبت فيه مرارة أو كل شجر لا شوك فيه أو الأراك وهو بدل أو عطف بيان لأكل بتقدير مضاف ، أي أكل أكل خمط ، أو صفة له بتأويل بشع . وقرأ أبو عمرو أكل خمط بالإضافة .
قوله تعالى
وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ
معطوفان على الأكل لا على خمط ، إذ لا أكل للأثل وهو الطرفا ، وتقليل السدر لطيب ثمره وهو النبق وسمي البدل جنتين مشاكلة أو تهكما .
هامش
( 1 ) كذا وربما كان الصحيح لا اسباخ جمع سبخة .