ولا ذكر نزول الآية ولفظه أخذ رسول اللّه صلعم بيدي فقال خلق اللّه التربة يوم السبت وخلق الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر الساعة من النهار بين العصر إلى الليل قلت لعل ذكر خلق التربة يوم السبت من غلط بعض الرواية والصحيح ان بدأ خلق العالم من يوم الأحد وتمامه يوم الجمعة كما يدل عليه قوله تعالى
خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
والسبت اليوم السابع فان قيل قد صح من الأحاديث ما يدل على أن خلق آدم بعد خلق السماوات والأرض والملائكة والجن بزمان طويل وكان قبل ذلك سلطنة الجن وكان إبليس في الملائكة وكان له ملك الأرض وملك سماء الدنيا والجنة يعبد اللّه تارة في الأرض وتارة في السماء وتارة في الجنة وفسر قوله تعالى
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً
انه قد اتى على آدم أربعون سنة ملقى من طين بين مكة والطائف قبل ان ينفخ فيه الروح لا يذكر ولا يعرف ولا يدرى ما اسمه ولا ما يراد به كذا قال البغوي وغيره وهذا الحديث يدل على أن آدم خلق في اخر الساعة من جمعة خلق فيها الملائكة والفلكيات فكيف التوفيق قلت لعل المراد بخلق آدم تقديره في اللوح المحفوظ يدل عليه وقوله خلق في أول ساعة الآجال حين يموت من مات وفي الثانية القى الآفة على كل شى ينتفع به الناس فإنه لا يتصور ذلك بمعنى التقدير -
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
يعنى صل متلبسا بحمد ربك
قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
يعنى صلاة الفجر
وَقَبْلَ الْغُرُوبِ
يعنى صلاة العصر وروى عن ابن عباس قال قبل الغروب الظهر والعصر هذا لعل قول ابن عباس مبنى على أن وقت الضروري للصلوتين واحد كما قال به مالك وغيره .
وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ
يعنى صلاة المغرب والعشاء وقال مجاهد المراد منه صلاة الليل اىّ وقت صلى يعنى نوافل
وَأَدْبارَ السُّجُودِ
قرأ نافع وابن كثير وحمزة بكسر الهمزة مصدر أدبر ادبار أو قرأ الآخرون بفتحها على أنه جمع دبر قال البغوي قال عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب والحسن والشعبي والنخعي والأوزاعي ادبار السجود ركعتان قبل صلاة المغرب وادبار النجوم ركعتان قبل صلاة الفجر وهي رواية العوفي عن ابن عباس ورواه الترمذي عن ابن عباس مرفوعا هكذا قال أكثر المفسرين ولم يظهر لي وجه اطلاق ادبار السجود على صلاة قبل صلاة المغرب مع أن وقت الغروب تبيلها ؟ ؟ ؟ ليس وقت السجود والظن ان يكون المراد من ادبار السجود النوافل الراتبة بعد الفرائض وجاز ان يكون معنى قوله تعالى
سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
قل سبحان اللّه
و