من توضأ فأحسن الوضوء ثم اتى الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام رواه مسلم ولا شك ان الأحاديث الدالة على عدم الوجوب ليست في القوة مثل أحاديث الوجوب لكن عمل الصحابة واجماع الأمة على عدم الوجوب يثبت ان أحاديث الوجوب اما منسوخة أو مأولة روى الشيخان في الصحيحين عن ابن عمران عمر بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة إذ دخل رجل من المهاجرين الأولين فناداه عمر اية ساعة هذه قال إني شغلت فلم انقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين فلم أزد على أن توضأت فقال والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول اللّه صلعم كان يأمر بالغسل قال ابن الجوزي والرجل عثمان ولم ينكر عمر على عثمان في ترك الغسل ولم ينكر أحد فظهر ان الغسل سنة ليس بواجب وأحاديث التي يحتج بها للوجوب مأولة وليست بمنسوخة ولو كانت منسوخة لم يقل عمران رسول اللّه صلعم كان يأمر بالغسل فان المنسوخ لا يحتج به فظهر ان الأمر للاستحباب والسنية واللّه تعالى اعلم ( مسئله ) سن يوم الجمعة أربع ركعات قبل الجمعة واربع بعدها عند أبى حنيفة رح وقال أبو يوسف رح بعدها ست ركعات ومحمد قيل مع أبى يوسف ولا دليل على اربع قبل الجمعة الا عموم انه كان صلعم يصلى إذا زالت الشمس أربعا ويقول هذه الساعة يفتح فيها أبواب السماوات فأحب ان يصعد لي فيها عمل صالح رواه ابن ماجة عن أبي يوسف بإسناد حسن والقياس على الظهر وقد صح انه صلعم كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري وأبو داود والنسائي عن عائشة واما الصلاة بعد الجمعة فقد صح عن ابن عمران النبي صلعم كان لا يصلى بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلى ركعتين في بيته رواه مالك والشيخان في الصحيحين وأبو داود والنسائي وفي سنن أبي داود عن ابن عمر انه إذا كان بمكة فصلى الجمعة تقدم فصلى ركعتين ثم يتقدم فيصلى أربعا وإذا كان بالمدينة فصلى الجمعة ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين فقيل له كان رسول اللّه صلعم يفعل ذلك قال ابن همام فالظاهر أن السنة سنة غير أن ابن عمر لم يعلم كل ما كان يفعله النبي صلعم بمكة فإذا كان مسافرا كان يصليها في المسجد فيعلم ابن عمرو به قال أبو يوسف رح وأبو حنيفة رح أخذا بما روى عن ابن مسعود انه كان يصلى قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا قاله الترمذي في الجامع واليه ذهب ابن المبارك والثوري وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلعم إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات واللّه تعالى اعلم ( مسئله ) عن أبي هريرة ان رسول اللّه صلعم قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب
التفسير المظهرى — صفحة 294
مساهمون: محمد ثناء الله المظهري
ص٢٩٤