وكذا روى النسائي وغيره من حديث جابر التمسوها اخر ساعة بعد العصر قال البيهقي كان النبي صلعم يعلم هذه الساعة بعينها ثم انسيها كما انسى ليلة القدر روى ذلك ابن خزيمة في صحيحه عن أبي سعيد قال سألنا عنها النبي صلعم فقال إني علمتها ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر قال الأثرم لا يخلو هذه الأحاديث من أحد وجهين اما ان يكون بعضها أصح من بعض واما ان يكون هذه الساعة منتقلة في الأوقات المذكورة كما تنتقل ليلة القدر في ليالي العشر الأخير قلت ويمكن الجمع بين حديثي أبى موسى وعبد اللّه بن سلام بان عبد اللّه بن سلام كان يحكى عن التورية ولم يكن في زمن موسى عليه السلام يصلى صلاة الجمعة بل كانوا يعظمون السبت ويصلون فيه فإذا لم يصل صلاة الجمعة في قرية أو بادية فالساعة في حقهم اخر ساعة من الجمعة وإذا يصلى صلاة الجمعة فالساعة في حقهم ساعة الصلاة كما يدل عليه حديث أبى موسى وليس غير هذين القولين قولا له سند معتمد عليه واللّه تعالى اعلم ( فصل ) عن أبي هريرة انه صلى اللّه تعالى عليه واله وسلم كان يقرأ في الركعة الأولى من صلاة الجمعة سورة الجمعة وفي الركعة الثانية سورة المنافقين رواه مسلم وعن النعمان بن بشير قال كان النبي صلعم يقرأ في العيدين وفي الجمعة سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فيقرء بهما رواه مسلم ولأبي داود والنسائي وابن حبان من حديث سمرة انه صلعم كان يقرأ في صلاة الجمعة سبح اسم وهل أتاك حديث الغاشية وروى البغوي انه سئل النعمان بن بشير ماذا كان يقرأ رسول اللّه صلعم يوم الجمعة على اثر سورة الجمعة فقال كان يقرأ هل أتاك حديث الغاشية وعن أبي سعيد مرفوعا من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين وله شاهد من حديث ابن عمر في تفسير ابن مردوية ( فصل ) عن جابر مرفوعا لا يقيم أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم يخالفه في مقعده ولكن ليقل افسحوا رواه مسلم عن أرقم بن أرقم مرفوعا الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار فصيه رواه البيهقي وعن عبد اللّه بن عمر من لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهر رواه أبو داود .
فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ
اى أديت صلاة الجمعة
فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ
اى الرزق امر إباحة بعد المنع لأجل الصلاة قال ابن عباس ان شئت فأخرج وان شئت فاقعد وان شئت فصل إلى العصر وقيل فانتشروا في الأرض ليس لطلب الدنيا ولكن لعيادة مريض وحضور جنازة وزيارة أخ في اللّه أخرجه ابن جرير من حديث انس مرفوعا وابن مردوية عن ابن عباس موقوفا