لقد هممت ان امر رجلا يصلى بالناس ثم احرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه مسلم وعن طارق بن شهاب قال قال رسول اللّه صلعم الجمعة حق واجب على كل مسلم في الجمعة الا على أربعة مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض رواه أبو داود وقال طارق رأى النبي صلعم ولم يسمع منه قلت فالحديث مرسل صحابي وهو حجة اتفاقا قال النووي الحديث صحيح على شرط الشيخين واخرج البيهقي من طريق البخاري عن تميم الداري قال الجمعة واجبة الأعلى صبي أو مملوك أو مسافر رواه الطبراني عن الحاكم وابن مردوية وزاد فيه المرأة والمريض وعن أبي جعد الضميري وكانت له صحبة عن النبي صلعم قال من ترك ثلث جمع تهاونا بها طبع اللّه على قلبه رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وحسنه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وعن عبد اللّه بن عمر عن النبي صلعم قال من ترك الجمعة من غير عذر كتب منافقا في كتاب لا يمجى ولا يبدل وفي بعض الروايات ثلثا رواه الشافعي ورواه أبو يعلى بلفظ من ترك ثلث جمع متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره ورجاله ثقات وعن جابر ان رسول اللّه صلعم قال من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فعليه الجمعة الا مريض أو مسافر أو المرأة أو صبي أو مملوك فمن استغنى بلهو أو تجارة استغنى اللّه عنه واللّه غنى حميد رواه الدار قطني فاجمع العلماء انه فرض على الأعيان وغلط من قال هي فرض كفاية ( مسئله ) لا يجب الجمعة على المسافر اجماعا وحكى عن الزهري والنخعي وجوبها على المسافر إذا سمع النداء ولا عبد ولا امرأة الا في رواية عن أحمد في العبد خاصة وقال داود ويجب واختلفوا في المكاتب والمأذون والعبد الذي حضر مع مولاه على باب المسجد لحفظ الدابة إذا لم تخل بالحفظ والحجة في عدم وجوب الجمعة على العبد مطلقا ما مر في الأحاديث من الاستثناء للمملوك ( مسئله ) لا تجب الجمعة على الأعمى إذا لم يجد قايدا إليها بالاتفاق فان وجده وجبت عليه عند مالك والشافعي واحمد وأبى يوسف ومحمد وقال أبو حنيفة لا تجب احتج الجمهور بما مر من الأحاديث إذ ليس فيه استثناء الأعمى قلنا هو داخل في المريض والمريض وكل من كان له عذر أو خوف لا تجب عليه الجمعة اجماعا وكذلك الشيخ الكبير ومن كان متعهد المريض قالوا الأعمى إذا وجد قايدا صار قادرا كالبصير قلنا إنه غير قادر بنفسه وقدرته بغيره لا يعتبر كالزمن إذا وجد من يحمله ( مسئله ) يجوز ترك الجمعة بعذر المطر والوحل روى البخاري في الصحيح عن محمد بن سيرين قال قال ابن عباس لموذنه يوم المطر إذا قلت اشهد ان
التفسير المظهرى — صفحة 283
مساهمون: محمد ثناء الله المظهري
ص٢٨٣