بخيبر ليقتلوه فقدموا على رسول اللّه صلعم وهو قائم على المنبر يوم الجمعة فقال لهم حين رائهم أفلحت الوجوه فقالوا أفلح وجهك يا رسول اللّه قال أقتلتموه قالوا نعم فدعى بالسيف الذي قتل به وهو قائم على المنبر فسله فقال أجل هذا طعامه في ذباب سيفه الحديث قال البيهقي مرسل جيد وروى عن عروة نحوه ثم روى من طريق ابن عبد اللّه بن انس عن أبيه قال بعثني رسول اللّه صلعم إلى ابن أبي الحقيق نحوه وروى مسلم من حديث أبى رفاعة العدوي قال انتهيت إلى النبي صلعم وهو يخطب فقلت يا رسول اللّه رجل غريب جاء يسأل عن دينه قال فاقبل على وترك خطبة وجعل يعلمني ثم اثم الخطبة وروى أصحاب السنن الأربعة وابن الخزيمة والحاكم من حديث بريدة قال كان النبي صلعم يخطب فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمر ان يمشيان ويعثران فنزل رسول اللّه صلعم من المنبر فحملهما فوضعها بين يديه ثم قال صدق اللّه ورسوله انما أموالكم وأولادكم فتنة نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما وروى أبو داود عن جابر قال لما استوى رسول اللّه صلعم يوم الجمعة على المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد فرآه رسول اللّه صلعم فقال تعال يا عبد اللّه ابن مسعود عن انس ان رجلا دخل والنبي صلعم يخطب يوم الجمعة فقال متى الساعة فأومئ الناس اليه بالسكوت فلم يقبل وأعاد الكلام فقال النبي صلعم ماذا أعددت لها قال حب اللّه ورسوله قال إنك مع من أحببت رواه أحمد والنسائي وابن خزيمة والبيهقي وعن انس بينما النبي صلعم يوم الجمعة فقام أعرابي فقال يا رسول اللّه هلك المال فذكر حديث الاستسقاء متفق عليه قال الشافعي رح تعارض الأحاديث يقتضى الكراهة في المستمع وقال أبو حنيفة أحاديث الآحاد لا يصادم قوله تعالى فاستمعوا له وانصتوا لا سيما إذا تعارضت فقال بالتحريم وذلك أحوط وقال احمد رح الآية والأحاديث لا يدل على تحريم الكلام للمخاطب واللّه تعالى اعلم ( مسئله ) لا بأس بالكلام قبل الخطبة وبعد الفراغ لحديث انس قال كان رسول اللّه صلعم ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلم الرجل في الحاجة فيكلم ثم يقدم إلى مصلاه رواه أحمد وقال أبو حنيفة رح يكره مطلقا محتجا بالآثار اخرج ابن أبي شيبة عن علي وابن عباس وابن عمر كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام ( مسئله ) إذا جاء رجل والامام يخطب يصلى ركعتين عند الجمهور وينجوز فيهما وقال أبو حنيفة رح لا يصلى لما ذكرنا اثر على وابن عباس وابن عمرو نحو ذلك عن عروة والزهري ولقوله صلعم إذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب فقد لغوت قالوا هذا الحديث بدلالة النص يمنع عن الصلاة
التفسير المظهرى — صفحة 286
مساهمون: محمد ثناء الله المظهري
ص٢٨٦