قبل بلوغهم إلى الجنة في الأحاديث المتأخرة أصحاب الهواء من المؤمنين كالروافض والخوارج والقرينة على هذا المراد قوله عليه السلام في حديث ابن عباس ليس أحد من الموحدين الا يعطى نورا والموحد لا يكون الا بالشهادتين بإخلاص كما مر في حديث وفد عبد القيس أتدري ما الايمان باللّه وحده واللّه اعلم قيل قال ابن عباس يقول لهم المؤمنون وقال قتادة يقول لهم الملائكة
ارْجِعُوا وَراءَكُمْ
اى إلى المكان الذي قسم فيه النور كما يدل عليه حديث أبى امامة وابن عباس وذلك خديعة بهم أو المعنى ارجعوا ورائكم إلى الدنيا
فَالْتَمِسُوا
هناك
نُوراً
بتحصيل الايمان والمعارف الإلهية والأخلاق الفاضلة وكسب الطاعات فان هذا النور ظهور ذلك
فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ
بين المؤمنين والمنافقين
بِسُورٍ
بحائط
لَهُ بابٌ
ط يدخل فيه المؤمنون
باطِنُهُ
اى باطن السور أو الباب
فِيهِ الرَّحْمَةُ
لأنه يلي الجنة
وَظاهِرُهُ
اى خارج السور أو الباب
مِنْ قِبَلِهِ
اى من جهة الظاهرة
الْعَذابُ
لأنه يلي النار - قال البغوي روى عن عبد اللّه بن عمر قال إن السور الذي ذكر اللّه في القران بسور له باب هو سور بيت المقدس الشرقي باطنه فيه المسجد وظاهره من قبله العذاب وادي جهنم وقال ابن شريح وكان كعب يقول في الباب الذي يسمى باب الرحمة في البيت المقدس انه الباب الذي قال اللّه تعالى عز وجل فضرب بينهم بسور له باب الآية .
يُنادُونَهُمْ
يعنى ينادى المنافقون المؤمنين من وراء السور حين حجب بينهم بالسور وبقوا في الظلمة
أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ
ط في الدنيا نصلى ونصوم
قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ
اى اهلكتموها بالنفاق والكفر واستعملوها في المعاصي والشهوات وكلها فتنة
وَتَرَبَّصْتُمْ
بالمؤمنين الدواير بمحمد صلعم الموت وقلتم يوشك ان يموت فنستريح منه
وَارْتَبْتُمْ
شككتم في الدين وفيما أوعدكم به
وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ
الأباطيل وما نكتم تتمنون من نزول الدواير بالمؤمنين
حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ
يعنى الموت
وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ
الشيطان أو الدنيا بان اللّه كريم لا يعذبكم أو بأنه لا بعث ولا حساب وقال قتادة ما زالوا على خدعتهم من الشيطان حتى قذفهم في النار .
فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ
قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب بالتاء لتانيث المسند اليه والباقون بالياء لان التأنيث غير حقيقي وقد وقع الفصل أيضا
مِنْكُمْ فِدْيَةٌ
بدل وعوض
وَلا مِنَ الَّذِينَ