صوت من يقرأ القران في الصلاة أو خارجها قال البيضاوي عامة العلماء على استحبابها خارج الصلاة وقال ابن همام وفي كلام أصحابنا ما يدل على وجوب الاستماع في الجهر بالقراءة مطلقا قال في الخلاصة رجل يكتب الفقه وبجنبه يقرأ القران فلا يمكنه استماع القران فالاثم على القاري وعلى هذا لو قرأ على السطح في الليل جهرا والناس نيام يأثم وهذا صريح في اطلاق الوجوب ولان العبرة لعموم اللفظ دون خصوص السبب قلت وقد ثبت عنه صلى اللّه عليه وآله وسلم انه كان يقرأ القران بالليل جهرا بحيث يسمع من وراء حجرته وربما يسمعه الجيران روى الترمذي والنسائي وابن ماجة عن أم هانى قال كنت اسمع قراءة النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم بالليل وانا على عريشى قال البغوي في شرح السنة العريش السقف سميت بيوت مكة عروشا لأنها عيدان ينصب ويظلل وروى أبو داود والترمذي عن ابن عباس قال كان قراءة النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم على قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت وروى الطحاوي بلفظ كان يصلى بالليل فيسمع قراءته من وراء الحجرة وهو في البيت وقد كانت في بيوت النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم نسائه وربما كانت إحداهن نائمة وهو يصلى روى البخاري في الصحيح عن عائشة قالت كنت أنام بين يدي النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ورجلاى في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتها قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح وكان أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقرءون القران بالليل والنهار رافعى أصواتهم من غير نكير روى مسلم عن أبي موسى الأشعري ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال له لقد رأيتني وانا اسمع لقراءتك البارحة وفي الصحيحين عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم انى لأعرف أصوات رفقة الأشعريين حين يرحلون واعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ولا شك ان بعض الناس في العسكر كانوا يناما وقت قراءة الأشعريين وروى ابن أبي داود عن علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه انه سمع ضجة ناس في المسجد يقرءون القران فقال طوبى لهؤلاء كانوا أحب الناس إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فهذه الأحاديث تدل على فساد ما أفتى به صاحب الخلاصة واخرج ابن مردويه في تفسيره قال ثنا أبو اسامة عن سفيان عن أبي المقدام هشام بن زيد عن معاوية ابن قرة قال سالت بعض مشايخنا من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم احسبه قال عبد اللّه ابن مغفل كل من سمع القران وجب عليه الاستماع والإنصات قال انما نزلت هذه الآية إذا قرأ القران فاستمعوا له وانصتوا في القراءة خلف الإمام قلت واللام في قوله تعالى إذا قرئ القران
التفسير المظهرى — صفحة 451
مساهمون: محمد ثناء الله المظهري
ص٤٥١