لولا ان الكلب امّة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم رواه أبو داود والترمذي والدارمي وعن جابر قال أمرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بقتل الكلاب ثم نهى عن قتلها وقال عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان رواه مسلم والجمهور على أنه يحل صيده لعموم الآية واللّه اعلم -
مُكَلِّبِينَ
حال من الضمير المرفوع في علمتم وفائدتها المبالغة في التعليم والإغراء والمكلب الذي يغرى الكلاب على الصيد ويعلمها ويؤدبها مشتق من الكلب لان التأديب يكون فيه أكثر وآثر أو لان كل سبع يسمى كلبا في القاموس الكلب كل سبع عقور وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في عتبة بن أبي لهب وقد كان يسبّ النبي صلى اللّه عليه وسلم اللّهم سلّط عليه كلبا من كلابك فخرج في قافلة يريد الشام فنزلوا منزلا فقال إني أخاف دعوة محمّد فحطّوا متاعهم حوله وقعدوا يحرسونه فجاء الأسد فانتزعه فذهب به أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث أبى نوفل بن أبي عقرب عن أبيه وقال صحيح الاسناد
تُعَلِّمُونَهُنَّ
حال ثانية أو استيناف
مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ
من طرق التأديب أو مما علمكم ان تعلموها من اتباع الصيد بإرسال صاحبه وانزجاره بزجره وانصرافه بدعائه وان يمسك الصيد ولا يأكل منه ويعلم كونه معلما بتكرر ظهور آثار التعليم هذه منها ثلث مرات أسند اللّه سبحانه التعليم إلى نفسه لان العلوم كلها التصورية والتصديقية البديهية والنظرية ملهمة من اللّه تعالى والعقل والفكر في بعض الأمور سبب عادى والعلم بالنتيجة بعد العلم بالمقدمتين انما يحصل بفيضان من اللّه تعالى على مقتضى جرى العادة
فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ
اى الجوارح
عَلَيْكُمْ
يعنى مما لم تأكل منه وهذا التفسير مستفاد من حديث عدى بن حاتم قال قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك فأدركته حيا فاذبحه وان أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله وان أكل فلا تأكله فإنما امسك على نفسه الحديث متفق عليه وفي رواية بلفظ ما علمت من كلب أو باز ثم أرسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما اسكن عليك قلت وان قتل قال إن قتله ولم يأكل منه فكله وان أكل فلا تأكله فإنما امسكه على نفسه رواه أبو داود والبيهقي من رواية مجالد عن الشعبي عنه وقال البيهقي تفرد مجالد بذكر الباز فيه وخالفه الحفاظ فهذه الآية بهذا التفسير المستفاد من الحديث حجة لأبي حنيفة رح واحمد رح والشافعي رح في أصح قوليه ان الكلب إذا أكل من الصيد لا يباح أكله قال البغوي وهو المروي