اقْتَدِهْ
الظرف للحصر يعنى لا تقتد الا بهديهم فيه تعريض على المشركين في اقتدائهم بآبائهم الضالين والمراد بالاقتداء بطريقتهم الاخذ بها لا تقليدهم فان التقليد ليس من شأن أهل الاجتهاد من الأمة فكيف يليق بالأنبياء لا سيما بسيدهم يعنى اسلك على طريق الهداية واتباع الشرع المؤيد بالعقل كما سلكوا ففيه تنبيه على أن طريقهم هو الحق الموافق للدليل العقلي والسمعي قال البيضاوي المراد بهداهم ما توافقوا عليه من التوحيد وأصول الدين دون الفروع المختلف فيها فإنها ليست مضافة إلى الكل ولا يمكن التأسي بهم جميعا فليس فيه دليل على أنه صلى اللّه عليه وسلم كان متعبدا بشرائع من قبلنا قلت كلهم كانوا مأمورين في الفروع بامتثال امر نزل من اللّه تعالى ما لم ينزل نسخه فيحصل التأسي بجميعهم في الفروع أيضا بإتيان ما ثبت نزوله من اللّه تعالى بالوحي المتلو أو غير المتلو ولم يثبت نسخه فيجب التعبد بشرائع من قبلنا واللّه اعلم والهاء في اقتده هاء سكت ولذا حذفه حمزة والكسائي ويعقوب وصلا وأثبتها الباقون في الحالين تبعا للخط وقرأ ابن عامر بكسر الهاء وابن ذكوان عنه بالإشباع وهشام عنه بالكسر بلا صلة تشبيها بهاء الضمير أو هي ضمير راجع إلى المصدر يعنى اقتد الاقتداء
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ
اى على التبليغ أو القران
أَجْراً
من جهتكم كما لم يسأل من قبلي من النبيين وهذا مما امر بالاقتداء بهم فيه وفيه دليل على أن أخذ الأجر على تعليم القران والفقه ورواية الحديث لا يجوز
إِنْ هُوَ
اى التبليغ أو القران
إِلَّا ذِكْرى
تذكيرا وعظة
لِلْعالَمِينَ
ع للانس والجن اخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير مرسلا قال جاء رجل من اليهود يقال له مالك ابن الضيف يخاصم النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال له النبي صلى اللّه عليه وسلم أنشدك بالذي انزل التورية على موسى هل تجد في التورية ان اللّه يبغض الحبر السمين وكان سمينا فغضب فقال واللّه ما انزل اللّه على بشر من شئ فقال له أصحابه ويحك ولا على موسى فانزل اللّه تعالى .
وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ
الآية واخرج ابن جرير نحوه عن عكرمة قال البغوي لأجل هذه المقالة نزع يهود مالكا عن الحيرية وجعلوا مكانه ابن الأشرف وقال السدى نزلت هذه الآية في فخاص بن عازورا وهو قائل هذه المقالة وقد تقدم الحديث في سورة النساء واخرج ابن جرير من طريق أبى طلحة عن ابن عباس قال قالت اليهود يا محمد انزل اللّه عليك كتابا قال نعم قالوا واللّه ما انزل اللّه من السماء كتابا فانزل اللّه تعالى