والسّائبة والحام والوصيلة
حَلالًا
مفعول كلوا أو حال من ما في الأرض ومن للتبعيض - والحلال ضد الحرام اى ما لم يمنعه الشرع فان الأصل في الأشياء الحل لقوله تعالى
خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً
طَيِّباً
مستلذا
وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ
اى لا تقتدوا به في اتباع الهوى فتحرموا الحلال وتحلوا الحرام قرا أبو جعفر وابن عامر والكسائي وحفص ويعقوب بضم الطاء والباقون بسكونها وهما لغتان في جمع خطوة وهي ما بين قدمي الخاطي - وخطوات الشيطان اثارها وزلاتها يعنى طرقه « 1 » في المعاصي
إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
( 168 ) ظاهر العداوة عند أهل البصيرة وان كان يظهر الموالاة لمن يغويه ولذلك سماه وليّا في قوله أولياؤهم الطّاغوت - أو مظهرها حيث أبى من سجود آدم وأخرجه من الجنة وحلف
لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ *
- وابان يكون لازما ومتعديا - ثم ذكر عداوته .
إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ
السوء في الأصل اسم لما يسوء صاحبه يقول ساءه يسوءه سواء ومساءة اى أحزنه وسأته فسىء اى حزنته فحزن - والفحشاء مصدر على وزن بأساء وضراء والمراد بهما الإثم والعطف لاختلاف الوصفين فإنه سوء لاغتمام العاقل به وفحشاء لاستقباحه إياه وقيل السوء مطلق المعصية والفحشاء الكبيرة أو ما فيه حد - والمراد بأمره وسوسته وذالا يقتضى سلطانه الا على من اتبعه من الغاوين عن جابر قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ان إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فأدناهم منه منزلة أعظم فتنة يجئ أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا - ثم يجئ أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته قال فيدنيه منه ويقول نعم أنت - رواه مسلم وعن ابن مسعود قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من اللّه فليحمد اللّه ومن وجد الأخرى فليتعوذ باللّه من الشيطان ثم قرا
الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ
- رواه الترمذي وفي حديث ابن عباس قوله صلى اللّه عليه وسلم الحمد للّه الذي رد امره إلى الوسوسة - رواه أبو داود -
وَأَنْ تَقُولُوا
في موضع الجر عطفا على السوء
عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
( 169 ) من تحريم الحرث والانعام - .
وَإِذا قِيلَ لَهُمُ
اى لليهود
اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ
قصة مستأنفة والضمير عن غير مذكور - اخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال دعا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم اليهود إلى
هامش
( 1 ) في الأصل طروقه