به مقايسه دو متغيّر از حيث ثباتى كه آن دو در حركت خود دارند معيّت دهرى نيز اطلاق مىشود . به معيّت دو امر ثابت ، مانند مقايسهء دو عقل از عالم عقول « معيّتسرمدى » اطلاق مىشود . آن گاه صدرالمتألهين مىفرمايد : در معيت دهرى و سرمدى تقدّم و تأخّر وجود ندارد ؛ زيرا تقدّم و تأخّر زمانى ، مربوط به عالم ماده است و چنين نيست كه اگر ميان دو چيز ، معيت برقرار شد حتماً تقدّم و تأخّر زمانى ، هم ميان آن دو برقرار باشد ؛ زيرا ميان معيت و تقدّم و تأخّر نسبت تضايف وجود ندارد تا اگر معيت حاصل بود حتماً تقدّم و تأخّر هم حاصل باشد . پس ميان امر ثابت با متغيّر يا متغيّر با متغيّر از حيث ثبات آن يا ميان دو امر ثابت معيت وجود دارد . اما تقدّم و تأخّر وجود ندارد .
فروغ حكمت ( ترجمه وشرح نهاية الحكمه ) ( فارسى ) — صفحة 507
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٥٠٧