[ 38 - 40 ]
[ سورة الحاقة ( 69 ) : الآيات 38 إلى 40 ]
فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ ( 38 ) وَما لا تُبْصِرُونَ ( 39 ) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ( 40 )
« فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ »
- الآية . قيل فيه وجوه : أحدها : أن يكون قوله :
« لا »
ردّا لكلام المشركين . فكأنّه قيل : ليس الأمر كما يقول المشركون . أقسم بالأشياء كلّها ما يبصرون منها وما لا يبصرون - ويدخل فيها جميع المكوّنات -
« إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ » .
يعني محمّدا صلّى اللّه عليه وآله . وثانيها : انّ لا مزيدة مؤكّدة . أي : فأقسم بما ترون وما لا ترون إنّه لقول رسول كريم . وثالثها : انّه نفي للقسم . أي : لا يحتاج إلى القسم لوضوح الأمر أنّه قول رسول كريم .
فإنّه أظهر من أن يحتاج إلى قسم في إثباته . ورابعها : انّه كقول القائل : [ لا ] واللّه لا أفعل ذلك . ولا واللّه لأفعلنّ ذلك . وقال الجبّائيّ : إنّما يراد أنّه لا يقسم بالأشياء المخلوقات ما يرى وما لا يرى وإنّما يقسم بربّها . لأنّ القسم لا يجوز إلّا باللّه .
« إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ »
[ قال : ] وهو قول اللّه على الحقيقة ، ولكن [ الملك و ] جبرئيل والرسول يحكون ذلك فلذلك أسنده إليهم . والرسول الكريم جبرئيل . والكريم : الجامع الخصال الخير . « 1 »
[ 41 - 42 ]
[ سورة الحاقة ( 69 ) : الآيات 41 إلى 42 ]
وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلاً ما تُؤْمِنُونَ ( 41 ) وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ ( 42 )
« بِقَوْلِ شاعِرٍ » .
قول الشاعر ما ألّفه بوزن وجعله مقفّى . وقول الكاهن السجع . طهّره اللّه من الشعر والكهانة لأنّ الغالب من حال الشعر أن يدعو إلى الهوى .
« قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ » ؛
أي :
لا تصدّقون بأنّ القرآن من عند اللّه . ويريد بالقليل نفي إيمانهم أصلا . أي لا يؤمنون به ولا يتذكّرون فيعلموا أنّه إعجاز ويفصّلوا بين الشعر والكهانة وبينه .
« قَلِيلًا »
في الموضعين صفة لمصدر محذوف . و
« ما »
مزيدة . أي : إيمانا وتذكّرا قليلا . ويجوز أن يكون صفة لظرف محذوف . أي : وقتا قليلا . ابن كثير ويعقوب : « يؤمنون » و « يذكرون » بالياء . والباقون بالتاء خطابا للكفّار . « 2 »
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 10 / 525 .
( 2 ) - مجمع البيان 10 / 525 و 524 .