خاسِرِينَ » .
« وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ » .
مبتدأ خبره
« أُولئِكَ » . *
والمراد به الجنس . وإن صحّ نزولها في واحد من الصحابة - أعني عبد الرحمن بن أبي بكر - فإنّ خصوص السبب لا يوجب التخصيص .
« أَ تَعِدانِنِي » .
قرأ هشام : أتعداني بنون واحدة مشدّدة .
« يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ » :
يقولان : الغياث باللّه منك .
« وَيْلَكَ » ؛
أي : يقولان له : ويلك . وهو الدعاء بالثبور بالحثّ على ما يخاف على تركه .
« أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ » ؛
أي : أباطيلهم التي كتبوها . « 1 »
[ 18 ]
[ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 18 ]
أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ ( 18 )
« حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ » ؛
أي : حقّت عليهم كلمة العذاب
« فِي أُمَمٍ » ؛
أي : مع أمم قد خلت من قبلهم على مثل حالهم واعتقادهم .
« خاسِرِينَ »
لأنفسهم إذا أهلكوها بالمعاصي . « 2 »
[ 19 ]
[ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 19 ]
وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 19 )
« دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا »
من الخير والشرّ . أو : من أجل ما عملوا . والدرجات غالبة في المثوبات وها هنا جاءت [ على التغليب ] . نافع وابن عامر وحمزة والكسائيّ : ولنوفيهم بالنون . « 3 »
« لِكُلٍّ دَرَجاتٌ » ؛
أي : لكلّ واحد ممّن تقدّم ذكره من المؤمنين والكافرين درجات على مقادير أعمالهم . فدرجات الأبرار في علّيّين ودرجات الكفّار دركات في سجّين . وقيل :
معناه : لكلّ مطيع درجات ثواب وإن تفاضلوا في مقاديرها .
« وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ » ؛
أي :
جزاءها . « 4 »
[ 20 ]
[ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 20 ]
وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ ( 20 )
هامش
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 395 .
( 2 ) - مجمع البيان 9 / 132 .
( 3 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 395 - 396 .
( 4 ) - مجمع البيان 9 / 132 .